Parce que le statut social reflète le niveau. Statuts sociaux. Statut social « vétéran du travail »

Le statut social est la position d'une personne dans la société, qu'elle occupe en fonction du sexe, de l'âge, de la profession, de l'origine, des liens familiaux, de l'état civil, du niveau de revenu, de l'éducation, etc. Est attribué un statut dans lequel une personne est née (statut inné), mais qui est ensuite nécessairement reconnu comme tel par la société ou un groupe. Cela inclut le sexe et la race. Au sens strict, est attribué tout statut acquis contre sa propre volonté et sur lequel l'individu n'a aucun contrôle. Le statut atteint ou acquis dépend de la profession, de la formation et du lieu de travail. Ce statut s’acquiert grâce au choix d’une personne, à ses efforts personnels et est sous son contrôle. Il s’agit des statuts d’étudiant, de professeur, de manager, de membre d’un parti politique, etc.

Il faut distinguer les statuts sociaux et personnels. Si le statut social est associé à la position qu'une personne occupe dans la société en tant que représentant d'un grand groupe social, alors le statut personnel est la position d'une personne dans un petit groupe social, en fonction de la façon dont elle est évaluée et perçue par les membres de ce groupe. (connaissances, proches) en fonction de ses qualités personnelles. Être leader, âme d'une entreprise ou expert, c'est occuper une certaine place dans la structure des relations interpersonnelles, avoir un certain statut personnel.

Une personne a plusieurs statuts car elle participe à de nombreux groupes et organisations. L'ensemble de tous les statuts occupés par une personne est appelé un ensemble de statuts. Dans un ensemble de statuts, il doit y avoir un statut principal. Il s'agit du statut le plus caractéristique d'une personne donnée, avec lequel les autres l'identifient ou avec lequel elle s'identifie. Il s'agit le plus souvent d'un statut associé au lieu principal d'exercice (ingénieur, professeur, avocat, etc.). Dans la société moderne, une personne a la possibilité de changer de statut en obtenant une éducation, en exerçant une activité commerciale et scientifique.

Le statut social reflétant le niveau d’évaluation de la position d’une personne dans la société, ce concept est étroitement lié aux concepts de « prestige » et d’« autorité ». Le prestige est une catégorie spéciale utilisée pour indiquer l'importance sociale des positions occupées par divers groupes ou individus dans la société. Les professions, les zones et les rues résidentielles, les maisons individuelles, les centres de villégiature, les marques de voitures, les magasins, les établissements d'enseignement, les vêtements de créateurs de mode célèbres et d'autres biens de consommation peuvent être prestigieux dans la société. Les signes caractérisant le prestige ne reflètent pas toujours adéquatement la position d’une personne dans certains groupes de la société. Par exemple, une situation peut survenir lorsqu'une personne exerce une profession prestigieuse, mais elle ne lui permet pas d'assurer à elle-même et à sa famille un niveau de vie décent, ou, à l'inverse, des professions et occupations non prestigieuses permettent à une personne de recevoir un revenu élevé. revenus ou avantages quelconques, lui offrant ainsi le plus grand accès à des biens de consommation prestigieux. Le concept d’« autorité » a un sens différent. Cela signifie la reconnaissance par un groupe ou une société dans son ensemble des qualités personnelles et professionnelles des membres du groupe ou de la société. L'autorité reflète généralement le degré d'influence qu'un individu exerce dans un groupe ou une société. Il s’agit d’une caractéristique personnelle qui concerne toujours une personne très spécifique et qui n’est pas toujours associée au prestige. Ainsi, en politique ou dans les activités sociales, un académicien, un ingénieur ou un ouvrier peut devenir faisant autorité.

La notion de statut social est très proche de la notion de rôle social. La différence entre eux réside principalement dans le contexte dans lequel ils sont utilisés. Si le concept de « rôle social » s'applique principalement à la manière dont une personne se comporte, c'est-à-dire à son comportement, alors le concept de « statut social » concerne principalement le système social. Le rôle social est une unité d'analyse plus détaillée, puisque le comportement au sein d'une interaction donnée dépend non seulement du contexte de cette interaction, mais aussi du statut qu'a une personne dans une société donnée.

5. Communautés ethniques

Les communautés ethniques sont l’un des types de communautés les plus importants dans le monde moderne. Le mot « ethnos » (grec) signifie tribu, peuple, clan. Les groupes ethniques représentent l'un des types les plus anciens de communautés sociales de personnes. Le regroupement des personnes selon des principes ethniques est basé sur :

unité de langage, normes de comportement, identité, coutumes ;

uniformité des préférences alimentaires, des formes de logement, du style vestimentaire ;

origine et culture communes;

zone de peuplement.

Une ethnie, en tant que communauté, se caractérise par des institutions sociales spécifiques - une famille endogame (formée lorsque des représentants d'un même groupe ethnique se marient), une institution d'anciens, une organisation sectaire. Les groupes ethniques agissent comme des associations de personnes, leur union, leur solidarité.

La culture ethnique comprend les institutions sociales suivantes : la coutume, les rituels, la religion, la moralité, la loi. La culture crée des mécanismes spéciaux pour l'accumulation et la transmission des informations ethnoculturelles créées de génération en génération. Ces mécanismes comprennent la langue, l'imprimerie, les bibliothèques, les musées, la télévision, l'éducation et d'autres canaux de transmission de l'information. Grâce à leurs moyens, les informations les plus significatives pour le groupe ethnique sont transmises - idéaux, valeurs, symboles, normes de comportement, etc.

Ainsi, une ethnie peut être définie comme une communauté qui se distingue par des traits culturels spécifiques qui se sont développés au fil des siècles et se sont transmis de génération en génération.

Dans le cadre de la société industrielle, il existe deux types de processus ethniques provoqués par des contacts interethniques : ceux qui se produisent sans changement d'identité ethnique (ethno-unificateur) ; et ceux qui provoquent ses changements (divisions ethniques). Les processus d'unification les plus courants à l'heure actuelle comprennent la consolidation ethnique, l'assimilation ethnique et l'intégration interethnique.

La consolidation ethnique est un processus de cohésion interne d'un groupe ethnique assez important, dans lequel les différences entre les groupes locaux qui y sont présents sont aplanies ou des parties auparavant territorialement séparées sont unies. Plusieurs groupes ethniques voisins, proches par la culture et la langue, peuvent également se consolider et s'unir en un seul, se transformant souvent en parties de ce nouveau groupe ethnique - les groupes sous-ethniques.

L'assimilation ethnique est un processus dans lequel un groupe ethnique auparavant indépendant (ou une partie de celui-ci) se dissout dans l'environnement d'un groupe ethnique plus large. Pour les personnes assimilées, ce processus se traduit par un changement d’identité ethnique, une perte de langue et de traditions. L'assimilation ethnique est la plus caractéristique des pays développés modernes.

Les processus de séparation ethnique se déclinent en deux types. Il peut s'agir de la division d'un groupe ethnique auparavant unifié en plusieurs parties, dont chacune se reconnaît comme une nouvelle communauté. Ce processus est appelé divergence ethnique. Mais même si le groupe ethnique est préservé, une partie peut s’en détacher, potentiellement capable de se développer en un groupe ethnique indépendant. Ce processus est plus courant aujourd’hui et est appelé séparation ethnique.

Les groupes ethniques les plus répandus et les plus complets dans le monde sont également appelés différents types de groupes ethniques. Ils se caractérisent par des caractéristiques telles qu'un pool génétique commun, une longue histoire de coexistence et l'auto-affectation du sujet à un groupe ethnique donné. Ainsi, nous avons affaire à des facteurs à la fois biologiques et sociaux, c'est pourquoi les groupes ethniques sont également appelés socioethniques ou ethnosociaux.

Le premier groupe ethnique qui a remplacé la horde primitive était un clan - une association consanguine de personnes liées par un travail collectif et la défense commune de leurs intérêts. L'union de plusieurs clans constituait une tribu - un type de communauté ethnique et d'organisation sociale des personnes d'une société pré-classique.

La formation d'unions tribales, accompagnée du renforcement des liens intertribales, des affrontements militaires, des migrations de population, de l'émergence de classes et d'États ont conduit au brassage progressif des tribus, au remplacement des liens consanguins antérieurs par des liens territoriaux et à l'émergence d'un nouvelle communauté ethnique - une nationalité. Une nationalité est une communauté territoriale, linguistique, économique et culturelle de personnes formée sur la base de modes de production esclavagistes et féodaux.

Avec le début du Nouvel Âge en Europe, avec le progrès des relations marchandise-argent, la formation du marché et la transition vers le capitalisme, les nationalités se sont transformées en nations. Contrairement à une nationalité, une nation est une communauté de personnes plus stable, et des facteurs économiques profonds lui confèrent cette stabilité. Les nations sont nées à la fois de tribus et de nationalités liées les unes aux autres, et de personnes appartenant à des tribus et à des nationalités non liées. Les caractéristiques historiques de la formation et du développement d'une nation, le caractère unique de son système économique, de sa culture, de son mode de vie, de ses traditions et de son environnement géographique laissent une empreinte sur l'apparence spirituelle de la nation, formant les traits spécifiques du caractère national et du moi national. -conscience. Chaque nation historiquement établie prend conscience de ses intérêts nationaux, des caractéristiques de sa culture, de ses traditions et de ses perspectives de développement. Elle a sa propre façon de penser et sa forme d'expression de ses sentiments, son propre sens de la dignité nationale. Tout cela fait de la nation une entité historique unique.

Une nation était généralement définie comme une communauté de personnes historiquement stable, caractérisée par une vie économique, un territoire, une langue et une constitution mentale communs. Actuellement, de nombreux scientifiques concluent que cette définition ne correspond plus entièrement aux réalités modernes. Comme base pour développer une nouvelle définition d'une nation, ces scientifiques considèrent qu'il est nécessaire d'introduire une caractéristique telle que la culture spirituelle. C'est une caractéristique clé d'une nation. , le noyau qui détermine son essence. Ce qui concerne la communauté de constitution mentale, alors il est dérivé de la communauté de culture spirituelle. Un autre élément important de la communauté nationale des personnes est leur conscience de soi, qui appartient également à la sphère de la spiritualité. La conscience de soi nationale est au cœur de la culture spirituelle nationale. C'est dans la conscience de soi qu'une nation détermine ses intérêts fondamentaux, ses objectifs et ses idéaux communs, son identité dans un monde multinational, son attitude envers les autres nations et États.

Une nation n'est pas seulement une entité objective, mais aussi subjective, dont les représentants disent par rapport à eux-mêmes : « c'est nous », et par rapport aux autres : « c'est eux ». Dans la plupart des pays du monde, une personne détermine elle-même sa nationalité, c'est-à-dire son appartenance à l'une ou l'autre nation. L'ensemble du développement historique des groupes ethniques témoigne du rôle croissant des facteurs socioculturels dans leur fonctionnement. Une nation moderne peut difficilement être classée comme un groupe ethnique.

6. Relations interethniques

Le développement des relations interethniques dans le monde moderne est associé à deux tendances objectivement existantes et contradictoires : la tendance à l'unification des nations - l'intégration interethnique - et la tendance de chaque nation à fonctionner de manière indépendante - la différenciation nationale. Les raisons objectives de l'intégration interethnique résident dans le développement des liens et des relations économiques et dans le développement des processus de mondialisation. Au cours de ces processus, les nations surmontent leur isolement et entrent en interaction toujours plus étroite les unes avec les autres. Actuellement, les processus d'intégration ont acquis des formes visibles en Europe, où 25 États sont déjà membres de l'Union européenne. Dans le même temps, la deuxième tendance se fait également sentir.

Ces deux tendances opèrent de manière constante, mais sans conflit. La contradiction entre eux est la principale contradiction dans le domaine des relations interethniques. D'autres découlent de la contradiction principale, par exemple la contradiction entre les intérêts des nations individuelles et les intérêts de la société dans son ensemble. L'aggravation de la question nationale est associée aux contradictions entre la révolution scientifique et technologique croissante, qui nécessite une coopération maximale, la division internationale du travail et l'identité nationale des États et des peuples. Des contradictions surgissent entre les États nationaux eux-mêmes en raison de la présence d'intérêts spécifiques : l'utilisation des ressources naturelles, les transports. Des contradictions surgissent entre les représentants de différentes nationalités au travail et d'autres équipes multinationales. Les raisons de l'aggravation des intérêts nationaux peuvent être de nature politique, économique ou démographique.

Là où éclatent des conflits nationaux, l’idéologie du nationalisme et du chauvinisme fleurit toujours. Le nationalisme est la psychologie et l’idéologie de la supériorité nationale, fondées sur l’hypertrophie du sentiment national. Le nationalisme est souvent associé aux idées d'élection d'un peuple donné, de prédétermination de son sort par des puissances supérieures. Dans le même temps, pour étayer l'idée de supériorité nationale, les faits de l'histoire réelle d'un peuple donné et les propriétés spécifiques de sa culture sont interprétés d'une manière particulière. Le nationalisme des grandes nations dans sa forme la plus extrême se manifeste sous la forme du chauvinisme (du nom du grenadier français Chauvin, admirateur enthousiaste de la politique agressive de Napoléon, personnage satirique du vaudeville des frères Cognard « La Cocarde tricolore », populaire en le 19ème siècle). Le chauvinisme s'exprime dans la suppression politique, économique et spirituelle des autres peuples, dans le mépris de leurs droits et de leurs valeurs nationales. Les moyens de résoudre les problèmes interethniques ne sont pas faciles, mais ils ne peuvent pas être résolus exclusivement par la force et par des méthodes militaires. Rien ne peut remplacer la voie politique pour résoudre les conflits, aussi difficile et longue soit-elle dans chaque cas spécifique.

Lorsque les gens interagissent dans une société multinationale, le moyen le plus simple, dans une situation de conflit, est de rejeter la responsabilité de tous les problèmes sur la minorité nationale, et cela, à son tour, sur la nation autochtone. Apparemment, l'harmonisation des relations entre les peuples dans une société multinationale nécessite le respect de conditions telles que l'existence d'un État de droit, le renoncement au séparatisme des minorités nationales, l'octroi aux minorités compactées d'une large autonomie et d'un gouvernement autonome, le droit de décider de leurs propres affaires locales et la reconnaissance de l'autonomie culturelle des minorités nationales géographiquement dispersées. Les principes fondamentaux de la politique nationale moderne sont les suivants.

Une combinaison harmonieuse d'intérêts nationaux et internationaux, trouvant des formes optimales de corrélation entre le national et l'international.

Cela signifie, premièrement, la prévention des normes juridiques et des lois qui perpétuent les inégalités nationales ; deuxièmement, le respect des traditions culturelles et des intérêts de tous les groupes nationaux ; troisièmement, la condamnation de la violence dans la résolution des problèmes nationaux ; quatrièmement, la restauration des droits des peuples opprimés.

Le rejet de toute forme de chauvinisme national, une sensibilité et une prudence particulières dans tout ce qui touche à la communication interethnique affectent les sentiments nationaux des gens.

Une société multinationale est, en règle générale, également multiconfessionnelle (le mot latin « confession » signifie religion). Les gens ne peuvent vivre en paix et interagir dans une telle société que s’ils sont guidés par les principes de tolérance religieuse et de liberté de conscience. Plus. au 17ème siècle Le philosophe anglais D. Locke, dans ses célèbres lettres sur la tolérance religieuse, a avancé que l'État devait reconnaître la liberté de religion, accorder aux citoyens le droit à l'autodétermination religieuse et ne pas priver ses sujets de droits civils et politiques. en fonction de leur appartenance à une confession particulière. Au XVIIIe siècle L'écrivain et philosophe français Voltaire a proclamé que la liberté de conscience est un droit qu'une personne a reçu de la nature, et que personne ne peut la forcer en matière de foi, chacun doit être autorisé à prier à sa manière, chacun a le droit d'en professer une ou une autre foi en accord uniquement avec sa conscience. Le principe de la liberté de conscience est reconnu par tous les États démocratiques modernes, y compris la Russie. Il est important de réaliser réellement la liberté de conscience dans les relations entre les personnes. Dès le plus jeune âge, il est nécessaire de cultiver des sentiments de tolérance et de respect mutuels entre les citoyens qui professent une religion et ceux qui ne la professent pas, entre les adeptes de religions différentes.

SPHÈRE SOCIALE

CONFÉRENCE 20. Groupes sociaux, stratification sociale,

la mobilité sociale; statut social;

Rôle social.

Sphère sociale de la société comprend les relations entre divers réseaux sociaux

communautés et groupes.

Structure sociale de la société – c'est la structure interne de la société, la totalité de la société

L'élément clé de la structure sociale de la société est le groupe social.

Groupe social - un ensemble d'individus (de deux à des millions) ayant un point commun

Caractéristiques sociales (sexe, âge, nationalité, profession, passe-temps,

style vestimentaire, lieu de résidence...).

Types de groupes sociaux :

1. Par numéro :

Petit (de 2 à 30 personnes qui se connaissent bien, sont engagées dans des affaires communes et entretiennent des relations directes les unes avec les autres (famille, classe, amis).

Grand (grand groupe de personnes ; citadins, étudiants, Russes..)

2. En guise d'organisation :

Formel – associations de personnes construites sur la base de documents officiels

(classe scolaire, équipe sportive).

Informel - sur la base d'intérêts communs, de valeurs et de sympathies personnelles

(fans d'équipes sportives, fans d'artistes).

3. Sur la base de son existence :

Réel (groupes, critère d'identification qui sont conscients des personnes, signe

caractéristiques - sexe, nationalité, profession...)

Nominal (construit artificiellement, existant pour la comptabilité statistique

passagers d'avion..)

Différents groupes sociaux occupent différentes positions dans la société.

Différenciation sociale(du latin «différentia» - différence) est la division de la société en différents

Groupes sociaux qui occupent une certaine position.

(par exemple, différenciation professionnelle : enseignants, médecins ;

différenciation sexuelle : hommes, femmes….).

L'étude de la structure sociale de la société du point de vue des inégalités sociales a été réalisée dès le début du développement de la sociologie. On peut citer ici le nom de Karl Marx avec sa théorie des classes inconciliables d'exploiteurs et d'exploités.

G. Sorokin Pitirim Alexandrovitch (1889-1968), après avoir émigré de Russie en 1922, est devenu le fondateur de l'école américaine de sociologie et l'auteur de théories sur la stratification sociale et la mobilité sociale.

Stratification sociale – la même chose que la stratification sociale ; c'est hiérarchique

localisation des couches sociales dans la société.

Concept "stratification" (« strate » - couche) est venu à la sociologie de la géologie, où il désigne la disposition verticale de couches de roches diverses. Chaque couche est constituée d'éléments homogènes.

Aussi strate – couche sociale de personnes présentant des caractéristiques similaires revenu ,

les autorités , éducation Et prestige. Ce critères de stratification.

Historiquement, quatre grands types de stratification sociale sont connus :

esclavage, castes, domaines et classes(K. Marx comme critère la division de la société en classes suggérait la propriété de la propriété et le niveau de revenu ; selon l'approche de classe, chaque période historique spécifique a ses propres classes principales : « les esclaves et les propriétaires d'esclaves » ; « seigneurs féodaux et paysans dépendants » ; "bourgeoisie et prolétariat").

Il existe aujourd’hui de nombreuses options pour diviser la société en stratification.

Dans la structure de stratification de la société russe moderne, il existe quatre couches principales.

1) SUPÉRIEUR (6 % de la population employée) – groupes d’élite occupant des postes clés dans le système

organismes de gestion, économiques et chargés de l'application de la loi. C'est le plus

couche instruite (hommes politiques, banquiers, entrepreneurs,

personnalités éminentes de la science et de la culture...)

Le niveau de revenu de cette couche est 17 fois ou plus supérieur au revenu

couche inférieure.

2) MOYEN (16% de la population occupée) - petits et moyens entrepreneurs, dirigeants de petites

entreprises, agriculteurs, travailleurs les plus qualifiés

Près de 60 % sont employés dans le secteur non étatique. Niveau

le niveau d'éducation est nettement supérieur à la moyenne nationale.

3) BASIC (66%) - personnes employées principalement dans le secteur public

économie (les travailleurs, une partie importante de l'intelligentsia,

militaires, la majeure partie de la paysannerie).

Seuls 25 % ont fait des études supérieures.

Le niveau de vie, auparavant faible, est en baisse.

4) BAS (10%) - personnes ayant le moins de professionnalisme et

potentiel de main-d'œuvre (nettoyeurs, opérateurs d'ascenseurs, gardiens,

travailleurs auxiliaires...)

Les deux tiers de cette couche sont des femmes. Extrêmement caractéristique

faible niveau de vie.

PRINCIPALES TENDANCES ET PROCESSUS DE DÉVELOPPEMENT DE LA STRUCTURE SOCIALE DE LA COMMUNAUTÉ RUSSE

- polarisation sociale (écart important entre riches et pauvres).

-déclin du statut social du travail intellectuel

-complication de la structure sociale de la société

-marginalisation de la société

-érosion de l’intelligentsia (sortie de la sphère du travail mental ou « fuite des cerveaux »)

Il existe des inégalités sociales entre les couches qui ne peuvent être surmontées. Le principal moyen d’apaiser les tensions sociales est la capacité de passer d’une couche à l’autre.

Statut social-la position d'une personne dans la société qu'elle occupe en fonction de son âge, de son sexe, de sa profession, de son origine, etc.

Types de statuts :

Statuts acquis ou non acquis par libre choix :

-prescrit(donné à une personne dès sa naissance - sexe, âge, race, nationalité, origine)

-acquis(atteint ; une personne les acquiert au cours de la vie -

profession, état civil, position...)

-mixte(avoir des signes de ce qui est prescrit et réalisé, mais non réalisé selon

désir de la personne : personne handicapée, réfugiée, chômeur)

Statuts déterminés par l’influence sur la vie d’un individu :

-basique(définit l'essentiel dans la vie d'une personne, le plus caractéristique pour la personne avec qui il

identifié par d'autres personnes ou par lui-même ; le plus souvent, ce statut est associé au principal

lieu de travail : ingénieur, professeur, avocat).

-non essentiel(affecte les détails du comportement).

Dans la société primitive il y avait peu de statuts : chef, homme, femme, mari, épouse, chasseur...

Dans la société moderne, il existe environ 40 000 statuts professionnels, famille-mariage-

environ 200 proches (belle-fille, cousine...)

Une personne a plusieurs statuts car elle participe à de nombreux groupes et organisations. L'ensemble de tous les statuts occupés par une seule personne est appelé statut défini.

Le statut social reflétant le niveau d’évaluation de la position d’une personne dans la société, ce concept est étroitement lié aux concepts de « prestige » et d’« autorité ».

Prestige– l'évaluation par la société de l'importance de certaines positions humaines.

D'une personne occupant une certaine position sociale, les autres attendent un comportement approprié. Par exemple, le statut d'enseignant présuppose un ensemble d'actions précises (diriger les cours, vérifier les cahiers, rencontrer les parents des élèves), un certain comportement et un style vestimentaire assez strict. Un comportement complètement différent est attendu, par exemple, de la part d'une pop star. Ainsi, lors de l'évaluation du comportement de rôle d'un individu, nous le corrélons avec une certaine idée typique de la façon dont une personne d'une position sociale donnée devrait agir, se comporter et s'habiller.

Rôle social – un modèle de comportement centré sur ce statut.

Ensemble de rôles- un ensemble de rôles joués par une personne.

Conflit de rôle - une situation dans laquelle les individus sont confrontés à des demandes contradictoires de deux ou plusieurs rôles(par exemple, l'évolution professionnelle nécessite un effort personnel important pour maîtriser une spécialité et un investissement de temps. Pour une femme, cela devient particulièrement difficile en raison du fait qu'elle doit remplir le rôle de mère et d'épouse, ce qui, à son tour, implique un un large éventail de responsabilités.

Envoyer votre bon travail dans la base de connaissances est simple. Utilisez le formulaire ci-dessous

Les étudiants, étudiants diplômés, jeunes scientifiques qui utilisent la base de connaissances dans leurs études et leur travail vous seront très reconnaissants.

pour le cours "Sciences Naturelles"

sur le thème « La structure sociale de la société, ses éléments »

1. Le concept de structure sociale de la société

Le concept de structure sociale fait référence à la sphère sociale de la société. Au sens le plus large du terme, le concept de « social » est utilisé comme synonyme du concept de « public » lorsqu'il s'agit de contraster avec les phénomènes biologiques et naturels. Dans ce cas, tout ce qui recouvre la vie de la société humaine est social. Au sens étroit du terme, le concept de « social » désigne une sphère particulière de relations sociales qui caractérisent différents groupes de personnes en tant que porteurs de différents types d'activités. La sphère sociale de la vie en société agit comme un ensemble de relations et de conditions sociales qui influencent le contenu et la nature des activités, le comportement des personnes et couvre les intérêts des personnes, des groupes sociaux, les relations entre la société et l'individu. Les relations sociales sont des relations entre des personnes (ou des groupes de personnes) réalisées conformément aux lois de l'organisation sociale de la société.

La structure de toute relation comprend :

sujets (parties entre lesquelles la relation naît);

objet (celui à propos duquel naissent les relations entre sujets) ;

besoins (relations sujet-objet) ;

intérêts (relations sujet-sujet);

valeurs (relations entre les idéaux des sujets en interaction).

Les relations sociales se développent entre des groupes de personnes, et même lorsque des individus entrent dans des relations sociales, ou que des relations naissent entre un individu et un groupe, un individu et la société, on ne peut pas considérer cet individu isolément, en dehors de la communauté ou de la société qui a suscité certaines motivations, intérêts sociaux et a influencé la formation de ses valeurs.

Les associations de personnes dans des activités communes, au cours desquelles elles acquièrent des caractéristiques et des qualités sociales similaires, sont appelées communautés sociales. L'ensemble des communautés sociales et le système d'interconnexions et de relations entre elles constituent la structure sociale de la société. Les relations entre les groupes sociaux sont réglementées et rationalisées par les institutions sociales opérant dans toutes les sphères de la société. Ainsi, nous pouvons dire que la structure sociale de la société est un ensemble de groupes et d'institutions sociales interconnectés et en interaction.

La structure sociale de la société est souvent considérée en termes de division de la société selon des lignes de classe, démographiques et territoriales. Dans ce cas, nous parlons de la structure de classe sociale, socio-démographique et socio-territoriale de la société.

La structure de classe sociale de la société est constituée de connexions ordonnées et stables entre les éléments du système social, déterminées par les relations des groupes sociaux, qui se caractérisent par une certaine place et un certain rôle dans la production matérielle, spirituelle et dans la vie politique. Traditionnellement, le noyau de la structure des classes sociales était considéré comme la division en classes de la société. La définition du concept de « classe » est donnée dans l'ouvrage de V. I. Lénine « La Grande Initiative ». Les classes sont de grands groupes de personnes qui diffèrent par leur place dans un système de production sociale historiquement défini, par leurs relations avec les moyens de production, par leur rôle dans l'organisation sociale du travail et, par conséquent, par les méthodes d'obtention et de taille de la part de richesse sociale dont ils disposent. Il convient de noter que certains scientifiques considèrent l'approche de classe comme dépassée et inapplicable à la société moderne, dont la structure sociale est devenue nettement plus complexe.

La structure sociodémographique de la société repose sur sa division en groupes selon l'âge et le sexe. Il s'agit principalement de groupes tels que les jeunes, les retraités, les femmes, les hommes, etc. Chacun de ces groupes est confronté à de graves problèmes sociaux. Les problèmes d'emploi, de criminalité, de toxicomanie et de sida sont particulièrement graves pour les jeunes.

La structure socio-territoriale de la société repose sur sa division en communautés territoriales de différents types (urbaine, rurale, township, etc.). Les communautés territoriales opèrent dans des conditions différentes d'environnement naturel et artificiel, et leur passé historique est différent. Tout cela crée des conditions inégales pour la vie et le développement des gens, surtout si l’on compare la vie dans un village et dans une métropole. Les communautés territoriales diffèrent par la composition sociale de la population, son niveau d'éducation, sa culture générale et sa formation professionnelle. De nombreux problèmes sociaux découlent du développement inégal des structures territoriales, tels que l'offre inégale de logements, d'hôpitaux, de clubs, de théâtres, les différentes opportunités d'éducation et de travail décent, l'accessibilité différente aux infrastructures socio-économiques.

2. Groupes sociaux

Un groupe social est l'une des principales composantes de la structure sociale. La structure sociale se compose d'une grande variété de groupes sociaux. Les personnes qui composent ces groupes participent à des interactions intra- et intergroupes, ce qui caractérise la socialité de l’individu, qui peut être définie comme l’implication de l’individu dans l’interaction sociale en déterminant sa place dans les activités des différents groupes.

Dans sa forme la plus générale, un groupe social peut être défini comme un ensemble de personnes caractérisées par certaines caractéristiques communes. Parmi ces caractéristiques peuvent figurer la similitude, la proximité des conditions de vie des personnes, la communauté de leurs besoins, la présence d'activités communes, l'échange d'activités interconnectées, l'identification sociale des membres de la communauté, leur auto-attribution à cette communauté, etc. Le sociologue américain R. Merton définit un groupe social comme un ensemble de personnes définies en interaction les unes avec les autres, reconnaissant leur appartenance à un groupe donné et étant reconnues comme membres de ce groupe du point de vue des autres. Dans la sociologie moderne, on peut trouver un grand nombre de critères de répartition en groupes, par exemple selon l'époque d'existence du groupe, les bases de formation, la nature de l'organisation, le contenu de l'activité, le principe de communication entre membres du groupe, etc.

Selon la densité, la forme des liens et leurs membres constitutifs, on distingue les grands et les petits groupes sociaux, primaires et secondaires. L'objet principal des recherches sociologiques concerne les petits groupes sociaux, allant de plusieurs personnes à plusieurs dizaines de personnes, puisque les résultats de ces études peuvent être extrapolés à des communautés sociales de plus en plus larges. Un petit groupe social est de petite composition ; ses membres sont unis par des activités communes et sont en communication personnelle directe. Un type de petits groupes sociaux sont les groupes primaires. Le terme « groupes primaires » a été introduit en sociologie par le scientifique américain Charles Cooley. Les traits distinctifs de ces groupes sont le contact interpersonnel direct de leurs membres, caractérisé par un haut niveau d'émotivité. Ces groupes sont primaires dans le sens où c'est à travers eux que les individus acquièrent leur première expérience de l'unité sociale. À travers le groupe primaire, s'effectue la socialisation des individus, leur développement de modèles de comportement, de normes sociales, de valeurs et d'idéaux. Grâce à cela, une personne prend conscience de son appartenance à certaines communautés sociales. Des exemples de groupes sociaux primaires sont la famille, la classe scolaire, le groupe d’amis, l’équipe sportive, etc.

Un groupe secondaire est constitué de personnes qui n’entretiennent pas forcément de relation affective. Leur interaction est subordonnée à la réalisation de certains objectifs, les traits de personnalité uniques de chaque individu n'ont pas d'importance, l'essentiel est d'accomplir certaines fonctions. Le principal type de groupe social secondaire est un grand groupe social formé pour atteindre certains objectifs, par exemple un parti politique, une grande équipe de production, etc. Les grands groupes sociaux sont des ensembles de personnes qui, en règle générale, sont unies par une seule socialement. caractéristique significative (appartenance à une religion, affiliation professionnelle, etc.). Les membres d'un grand groupe ne peuvent jamais entrer en contact les uns avec les autres. Cela signifie qu'un membre particulier du groupe n'entre jamais en contact avec tous les membres du groupe, même s'il a sans aucun doute des contacts avec certains membres du groupe, qui peuvent être assez intenses et de grande envergure.

3. Groupes formels et informels

Selon la présence ou l'absence de statut socio-juridique officiel, les groupes sociaux sont divisés en formels (officiels) et informels.

Les groupes formels sont des associations de personnes construites sur la base de documents officiels : chartes, instructions de service, règlements, etc. Les membres d'un groupe formel visent à exercer un certain type d'activité et sont dans une subordination hiérarchique (par exemple, une production équipe, une équipe sportive, une unité militaire, etc.). La formalité des groupes se manifeste non seulement par la présence d'une hiérarchie plus ou moins rigide, mais elle se manifeste généralement aussi par une nette spécialisation des membres exerçant leurs fonctions particulières. Le groupe formel est rationnel, c'est-à-dire qu'il repose sur le principe d'opportunité, de mouvement conscient vers un objectif connu. Il est fondamentalement impersonnel, c'est-à-dire qu'il s'adresse à des individus abstraits, entre lesquels aucune relation n'est prévue, à l'exception des relations officielles, se déroulant selon un certain programme.

Des groupes informels naissent et fonctionnent spontanément, sur la base d’intérêts, d’objectifs et de valeurs communs ainsi que de sympathies personnelles. Les relations au sein d'un tel groupe sont largement déterminées par les caractéristiques individuelles de ses membres. Un groupe informel émergeant spontanément (par exemple, un groupe d'enfants dans la cour, une entreprise amicale, etc.) ne dispose pas de documents particuliers réglementant son fonctionnement. En règle générale, le comportement des membres d'un tel groupe est régi par des règles spéciales non écrites. La consolidation d'un groupe informel s'effectue principalement grâce à l'autorité de son leader. Un groupe formel peut avoir deux dirigeants, formels et informels. Un groupe informel n'a qu'un leader informel, qui se distingue par ses caractéristiques personnelles, sa capacité à organiser et diriger ses activités et à influencer ses membres.

La division des groupes en formels et informels est, dans une certaine mesure, conditionnelle. Dans tout groupe formel, des relations informelles naissent entre ses membres et un tel groupe se divise en plusieurs groupes informels. Dans certains cas, les relations formelles et informelles se renforcent et se soutiennent mutuellement, tandis que dans d’autres cas, au contraire, elles se contredisent et sapent l’unité globale.

4. Rôle social et statut social d'une personne

Toute personne vivant en société est incluse dans différents groupes sociaux (famille, classe scolaire, entreprise amicale, etc.). Dans chacun de ces groupes, il occupe une certaine position et certaines actions sont attendues de lui. Une même personne doit se comporter différemment selon les situations. Dans un cas, il se comporte comme un père, dans un autre - comme un ami, dans un troisième - comme un employé, dans un quatrième - comme un acheteur, etc., c'est-à-dire qu'il joue des rôles différents. Une personne, étant dans une société, est le reflet de l'ensemble des relations d'une société donnée. Par conséquent, une personne n'a pas un, mais tout un ensemble de rôles sociaux qu'elle joue dans la société. Les principaux rôles sociaux comprennent les rôles de citoyen, de membre de la famille, de travailleur, de propriétaire, de consommateur, etc.

Il existe de nombreuses définitions différentes du concept de « rôle social ». Selon la définition du célèbre sociologue russe I. S. Kon, « un rôle social est ce que l'on attend dans une société donnée de toute personne occupant une certaine place dans le système social ». Les rôles sociaux sont généralement perçus sous deux aspects : les attentes liées au rôle et la performance du rôle. Nos rôles sont déterminés principalement par ce que les autres attendent de nous. Si quelqu’un ne joue pas un certain rôle conformément à nos attentes, il entre alors en conflit avec la société. Par exemple, les parents doivent prendre soin de leurs enfants, un policier doit réprimer les violations de l'ordre public. S’ils ne le font pas, ils suscitent notre indignation. Dans la structure normative d'un rôle social, on distingue habituellement 4 éléments : 1) une description du type de comportement correspondant à ce rôle ; 2) les exigences associées à ce comportement ; 3) évaluation de l'exercice du rôle prescrit ; 4) sanction - les conséquences sociales d'une action particulière dans le cadre des exigences du système social. Les sanctions sociales peuvent être de nature morale, juridique, politique... Le sens des sanctions sociales est d'encourager une personne à un certain type de comportement. Ils constituent l’un des éléments les plus importants de la régulation sociale.

5. Communautés ethniques

unité de langage, normes de comportement, identité, coutumes ;

uniformité des préférences alimentaires, des formes de logement, du style vestimentaire ;

origine et culture communes;

zone de peuplement.

Une ethnie, en tant que communauté, a des institutions sociales spécifiques - une famille endogame (formée lorsque des représentants d'un même groupe ethnique se marient), une institution d'anciens, une organisation sectaire. Les groupes ethniques agissent comme des associations de personnes, leur union, leur solidarité.

La culture ethnique comprend les institutions sociales suivantes : la coutume, les rituels, la religion, la moralité, la loi. La culture crée des mécanismes spéciaux pour l'accumulation et la transmission des informations ethnoculturelles créées de génération en génération. Ces mécanismes comprennent la langue, l'imprimerie, les bibliothèques, les musées, la télévision, l'éducation et d'autres canaux de transmission de l'information. Grâce à leurs moyens, les informations les plus significatives pour un groupe ethnique sont transmises - idéaux, valeurs, symboles, normes de comportement, etc.

Dans le cadre de la société industrielle, il existe deux types de processus ethniques provoqués par des contacts interethniques : ceux qui se produisent sans changement d'identité ethnique (ethno-unification) ; et ceux qui provoquent ses changements (divisions ethniques). Les processus d'unification les plus courants à l'heure actuelle comprennent la consolidation ethnique, l'assimilation ethnique et l'intégration interethnique.

La formation d'unions tribales, accompagnée du renforcement des liens intertribales, des affrontements militaires, des migrations de population, de l'émergence de classes et d'États ont conduit au brassage progressif des tribus, au remplacement des liens consanguins antérieurs par des liens territoriaux et à l'émergence d'une nouvelle communauté ethnique - une nationalité. Une nationalité est une communauté territoriale, linguistique, économique et culturelle de personnes formée sur la base de modes de production esclavagistes et féodaux.

Une nation était généralement définie comme une communauté de personnes historiquement stable, caractérisée par une vie économique, un territoire, une langue et une constitution mentale communs. Actuellement, de nombreux scientifiques concluent que cette définition ne correspond plus entièrement aux réalités modernes. Comme base pour développer une nouvelle définition d'une nation, ces scientifiques considèrent qu'il est nécessaire d'introduire une caractéristique telle que la culture spirituelle. C'est une caractéristique clé d'une nation. , le noyau qui détermine son essence. Ce qui concerne la communauté de constitution mentale, alors il est dérivé de la communauté de culture spirituelle. Un autre élément important de la communauté nationale des personnes est leur conscience de soi, qui appartient également à la sphère de la spiritualité. La conscience de soi nationale est au cœur de la culture spirituelle nationale. C’est dans la conscience de soi qu’une nation détermine ses intérêts fondamentaux communs, ses objectifs et ses idéaux, sa propre identité dans un monde multinational, son attitude envers les autres nations et États.

6. Relations interethniques

Une combinaison harmonieuse d'intérêts nationaux et internationaux, trouvant des formes optimales de corrélation entre le national et l'international.

Le rejet de toute forme de chauvinisme national, une sensibilité et une prudence particulières dans tout ce qui touche à la communication interethnique affectent les sentiments nationaux des gens.

Bibliographie

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Sciences sociales. Rostov s/d : Phoenix, 2006.

2. Kasyanov V.V. Sciences sociales. Rostov s/d : Phoenix, 2007.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Philosophie pour les établissements d'enseignement secondaire et spécial. Rostov s/d, 2008.

4. Kravchenko A.I. Sciences sociales. M. : Mot russe, 2006.

5. Kurbatov V.I. Sciences sociales. Rostov s/d : Phoenix, 2007.

Documents similaires

Les groupes, les couches, les classes sont les éléments les plus importants de la structure sociale de la société. La relation entre la théorie de classe de la structure sociale de la société et la théorie de la stratification sociale et de la mobilité. Types de communautés sociales de personnes, leurs caractéristiques et caractéristiques.

résumé, ajouté le 15/03/2012

Structure sociale de la société, ses concepts et éléments. Problèmes de communautés en sciences sociales : ensembles, communautés sociales de contact et de groupe. Tendances dans le développement de la structure de la société moderne. Facteurs internes et externes d'intégration du groupe.

travail de cours, ajouté le 08/06/2013

Le concept de la structure sociale de la société, une description de ses éléments. Examen analytique de la structure sociale de la société dans son ensemble. L'état de la structure sociale de la société dans la Russie post-soviétique, sa transformation à l'heure actuelle, la recherche de moyens de l'améliorer.

travail de cours, ajouté le 06/05/2010

Indicateurs de l'état et du degré de maturité des relations sociales. Détermination de la structure sociale, de sa place et de ses relations avec d'autres phénomènes sociaux, de son rôle dans le développement de la société. Remplir un rôle social. Différenciation sociale de la société.

présentation, ajouté le 12/05/2016

La composition sociale comme un ensemble d'éléments qui composent une structure donnée. L'essence du rôle et du statut social, leur classification et leurs types, exigences et conditions. Caractéristiques de la structure sociale de la Russie moderne, ses éléments et son contenu.

test, ajouté le 10/07/2013

Les principaux problèmes sociaux de la société russe. Structure sociale de la société. Moyens de mettre en œuvre la politique sociale de l'État. Politique sociale de l'État en relation avec les intérêts spécifiques des groupes démographiques et sociaux de la société.

résumé, ajouté le 19/02/2012

La structure sociale comme squelette anatomique de la société. L'essence et la structure du statut social, la définition du rôle social comme son aspect dynamique. Classification et types de rôles, caractéristiques de l'étude. Identification entre rôle et statut.

résumé, ajouté le 27/01/2014

Éléments fondamentaux de la structure sociale ukrainienne. Éléments cachés et évidents de la structure sociale. La théorie de la stratification sociale et son rôle dans l'étude de la structure sociale de la société ukrainienne moderne. Inégalité sociale de la société en Ukraine.

test, ajouté le 09/01/2008

Etude du concept de structure sociale de la société, de la place des communautés sociales dans cette structure. Etude des conditions fondamentales de l'émergence et des variétés de la communauté sociale. Caractéristiques des groupes sociaux, leur typologie, phénomènes de dynamique de groupe.

travail de cours, ajouté le 10/09/2012

La sociologie comme science de la société. Le concept de « système social » dans les travaux des penseurs anciens. Éléments de la structure sociale de la société. La signification des éléments, leur place dans la structure, les liens significatifs. Types de communauté sociale. Concepts de structure sociale.

Statut social - Le mot « statut » vient du latin statut(position, état). Le statut est la position d'un sujet dans le système des relations interpersonnelles, déterminant ses droits, responsabilités et privilèges. Dans différents groupes, le même individu peut avoir un statut différent.

Le statut fait référence au rang, à la valeur ou au prestige d'un individu au sein d'un groupe, d'une organisation ou d'une société. Le statut reflète la structure hiérarchique d'un groupe et crée une différenciation verticale, tout comme les rôles séparent les différentes professions. C’est une autre façon de réduire l’incertitude et de clarifier ce que l’on attend de nous.

Caractéristiques du statut. Tout comme les rôles et les normes, le statut existe à la fois à l’intérieur et à l’extérieur de l’environnement organisationnel. Au niveau d'analyse le plus large, nous appelons cela le statut social.

Lorsque nous divisons les gens selon leur statut social, nous obtenons des classes sociales.

En plus du niveau social, il existe également un niveau opérationnel de division en statuts. Le prestige professionnel est le statut relatif de la profession d'une personne. Le prestige professionnel n’est pas la même chose que le statut social, puisqu’il ne dépend que d’une seule variable, alors que le statut social englobe tout. Mais ici la question se pose : pourquoi alors tout le monde ne s'efforce-t-il pas d'obtenir un emploi associé à un haut prestige ? La réponse, basée sur les résultats de la recherche, est que le prestige perçu individuellement d'une profession particulière dépend de la perception familiale (antécédents familiaux).

Un autre concept de statut important en rapport avec le travail est celui du statut organisationnel. Le statut organisationnel fait référence aux divisions informelles qui ont lieu au sein d'une organisation. Tout comme le statut social, le statut organisationnel comprend non pas une variable, mais plusieurs (par exemple, la position dans la hiérarchie organisationnelle, l'affiliation professionnelle et la productivité).

Le statut fait référence au rang reconnu par le groupe d'un individu au sein d'une organisation. Le statut aide à clarifier comment une personne doit se comporter envers les autres et comment elle doit se comporter en retour.

Symboles de statut. Les symboles de statut sont des objets ou des signes distinctifs qui définissent le niveau de statut d'une personne dans un groupe ou une organisation. Les symboles de statut comprennent les insignes militaires, les vêtements spéciaux pour les juges et les médecins, ainsi que, par exemple, le mobilier de bureau et la présence ou l'absence d'un secrétaire personnel pour les managers. Il convient de noter que certains symboles peuvent accroître le statut d'une personne dans certaines circonstances et le diminuer dans d'autres.

Statut et interaction de groupe. En règle générale, les personnes ayant un statut plus élevé ont tendance à jouer un rôle dominant dans l’organisation et à prendre davantage d’initiatives. Il y a cependant un problème ici. Étant donné que de nombreuses variables constituent le statut organisationnel, il est difficile de savoir laquelle est à l’origine de ces différences de comportement.

Changements de statut. Au cours de notre vie, le statut change plusieurs fois. Et les changements de statut impliquent qu'une personne doit parfois changer radicalement de comportement. Dans le même temps, la question de savoir ce qu’il faut exactement changer et ce qu’il faut apprendre reste ouverte. Les situations dans lesquelles il n’y a pas de séquence d’événements clairement définie provoquent toujours de l’anxiété.

Inadéquation de statut. Une condition appelée incohérence de statut se produit lorsqu'une personne répond à certaines de ses caractéristiques et, selon d'autres, ne répond pas aux exigences de son statut. Le même problème se pose lors de la prise de décisions concernant l’avancement de carrière.

Les gens n’aiment pas le fait que quelqu’un qui leur est inférieur dans certaines caractéristiques occupe une position plus élevée qu’eux. Tout cela suggère que l’incongruité du statut peut conduire à des problèmes de motivation et de comportement.

Deux solutions évidentes à ce problème consistent à sélectionner ou à nommer uniquement les personnes qui satisfont pleinement aux exigences du statut et à modifier l'opinion du groupe sur ce qui est approprié pour un statut élevé et sur ce qui devrait conduire à son obtention. Mais il faut reconnaître que ces deux méthodes sont trop complexes pour être utilisées en pratique.

La notion de « statut social » est généralement synonyme de la notion de « position sociale », qui désigne également la place ou la position d'un individu ou d'un groupe dans le système de relations de la société, déterminée par un certain nombre de caractéristiques spécifiques et régulant la vie de l'individu. style de comportement. Cependant, le mot « position » par rapport à « statut » a un caractère plus actif, c'est-à-dire que la « position » semble dépendre davantage des buts et objectifs que l'individu se fixe, tandis que le « statut » est également le résultat d’une coïncidence de circonstances.

Site sur l'informatique

Envoyer votre bon travail dans la base de connaissances est simple. Utilisez le formulaire ci-dessous

Documents similaires

ARTICLES LIÉS