Lire aussi :
|
Groupe social- une association de personnes qui ont une spécificité significative commune basée sur leur participation à une activité, système connecté relations réglementées par des institutions sociales formelles ou informelles.
Il existe des grands, moyens et petits groupes.
DANS Grands groupes comprend des agrégats de personnes qui existent à l'échelle de la société dans son ensemble : ce sont les couches sociales, les groupes professionnels, les communautés ethniques (nations, nationalités), les tranches d'âge (jeunes, retraités), etc. La conscience d'appartenir à un groupe social et, par conséquent, ses intérêts comme les siens se manifestent progressivement, à mesure que se forment des organisations qui protègent les intérêts du groupe (par exemple, la lutte des travailleurs pour leurs droits et intérêts à travers les organisations de travailleurs).
À groupes intermédiaires inclure les associations de production de travailleurs d'entreprises, les collectivités territoriales (habitants d'un même village, ville, quartier, etc.).
À petits groupes diversifiés inclure des groupes (jusqu'à 15 personnes) tels que des familles, des entreprises amicales et des communautés de quartier. Ils se distinguent par la présence de relations interpersonnelles et de contacts personnels entre eux.
Structure du groupe- le mode d'interconnexion, sa position relative Composants, éléments du groupe (réalisés à travers les intérêts du groupe, les normes et valeurs du groupe), formant une construction sociale stable ou une configuration de relations sociales.
Communauté sociale- une véritable association de personnes, objectivement déterminée par la voie de leur interrelation stable, dans laquelle elles agissent (se manifestent) en tant que sujet collectif d'action sociale.
La communauté sociale agit comme un concept générique par rapport au concept de « société ». La société (au sens large) fait référence à une communauté de personnes historiquement établie. Historiquement, la première forme d’existence de la race humaine en tant que communauté a été la communauté tribale. Au cours du développement historique de la société, les principales formes de vie humaine - les communautés sociales - ont également changé.
La communauté sociale est objectivement définie par le mode réel d'interconnexion sociale des personnes et reflète la forme quotidienne de leur activité de vie collective - l'association. Les communautés sociales de divers types sont déterminées d’une manière ou d’une autre par les relations entre les personnes.
Les communautés de différents types et types sont des formes de coexistence humaine, d'activité de vie commune de personnes qui diffèrent à un degré ou à un autre par la communauté des normes sociales, des systèmes de valeurs et des intérêts, et grâce à cela - des propriétés plus ou moins identiques (en tout ou en certains aspects de la vie) des conditions et de l'image de la vie, de la conscience, des traits psychologiques.
Les communautés sociales se caractérisent non seulement par la présence de caractéristiques objectives communes, mais aussi, par rapport aux autres populations humaines, par la conscience de leur unité à travers un sentiment développé de connexion et d'appartenance communes.
La communauté sociale est souvent comprise comme une classification de personnes. La classification est une union de personnes basée sur un certain nombre de caractéristiques communes, leur coïncidence, leur répétabilité (et ici peu importe la façon dont elles sont définies - essentielles, significatives - très probablement pour le classificateur lui-même).
Les communautés sociales peuvent être classées selon divers critères - celles formées dans la sphère de la production sociale (classes, groupes professionnels, etc.), formées sur une base ethnique (nationalités, nations), croissantes sur la base de la démographie (communautés de sexe et d'âge) , famille et mariage, etc. associations de personnes.
La classification des communautés sociales distingue les types sociaux, territoriaux, démographiques, matrimoniaux (famille-mariage), ethniques, confessionnels (religieux), professionnels, industriels, culturels-éducatifs, loisirs-communicatifs, statut-rôle, classe sociale et autres. des communautés sociales.
Communauté ethnique- un groupe social stable de personnes apparu historiquement et ayant une appartenance ethnique commune. En science domestique, ils diffèrent à la fois par les types caractéristiques des périodes historiques puissantes (tribu, nationalité, nation) et par le niveau taxométrique. Le principal type de communautés ethniques est considéré comme une ethnie, les communautés plus fractionnaires sont appelées élémentaires ou microethniques, et les communautés qui réunissent plusieurs groupes ethniques sont appelées macroethniques. Les termes « communauté ethnique » et « peuple » sont très proches au sens ethnographique.
Relations interethniques- l'interaction de plusieurs communautés socio-ethniques, favorisant le développement des relations entre personnes de nationalités différentes.
Famille et vie. En cours Vie courante les gens développent des relations quotidiennes. Les relations familiales sont un système stable de liens quotidiens non productifs entre les personnes concernant la satisfaction de leurs besoins primaires (nourriture, vêtements, logement, entretien de la santé, garde d'enfants, ainsi que communication, loisirs, divertissement, développement physique et culturel).
Sur la base de votre expérience de vie, vous pouvez donner des exemples de communication quotidienne et d'affaires communes de voisins, de jeunes ou de personnes âgées vivant dans la même cour et, bien sûr, de membres de la famille.
L'un des aspects de l'étude scientifique de la vie quotidienne est l'étude du temps consacré à la satisfaction des besoins quotidiens.
Un autre aspect de l’étude de la vie quotidienne concerne les responsabilités des conjoints.
Institut de la famille et du mariage. Les institutions sociales sont des formes stables historiquement établies d'organisation des activités communes des personnes. Le terme « institution sociale » est utilisé dans des acceptions très diverses. Les institutions sociales les plus importantes sont les institutions politiques qui assurent l'établissement et le maintien du pouvoir politique, ainsi que les institutions économiques qui assurent les processus de production et de distribution de biens et de services. Une institution sociale importante de la société est la famille, dont les activités (relations entre parents, parents et enfants, méthodes d'éducation, etc.) sont déterminées par un système de normes juridiques et sociales. Parallèlement à ce qui précède, le fonctionnement des institutions sociales et culturelles (systèmes éducatifs, soins de santé, institutions culturelles et éducatives), de la science et de l'institut religieux revêt une importance significative dans la vie de la société. Un exemple d’institution sociale simple est l’institution de la famille. La base initiale des relations familiales est le mariage. Le mariage dans la société humaine est considéré comme la seule forme acceptable, socialement approuvée et légalement consacrée de relations sexuelles non seulement autorisées, mais également obligatoires entre époux. L'institution du mariage, du fait même de son existence, indique que la société a délibérément divisé tous les types de relations sexuelles en approuvées et désapprouvées, et l'État en autorisées et non autorisées. Mais la famille, en règle générale, représente un système de relations plus complexe que le mariage, puisqu'elle peut unir non seulement les époux, mais aussi leurs enfants, ainsi que d'autres parents. La famille en tant qu'institution sociale passe par un certain nombre d'étapes dont la séquence se transforme en un cycle familial ou cycle de vie des familles. Les chercheurs identifient un nombre différent de phases de ce cycle, mais les principales sont les suivantes :
Se marier pour la première fois – fonder une famille ;
Le début de la procréation est la naissance du premier enfant ;
La fin de la procréation est la naissance du dernier enfant ;
- « nid vide » – mariage et séparation du dernier enfant de la famille ;
La fin de l'existence d'une famille est le décès de l'un des époux.
A chaque étape, la famille présente des caractéristiques sociales et économiques spécifiques.
Situation démographique dans la Russie moderne. Les principaux critères d'évaluation de la situation démographique sont la mortalité et la fécondité. Au total, de 1992 à 2010. En Fédération de Russie, 40 674 000 personnes sont mortes, 27 564 000 personnes sont nées (Diapositive 24)
La situation actuelle de la population en Russie est évaluée par les experts comme un dépeuplement - une reproduction réduite et un déclin de la population. Conséquences du dépeuplement :
1. Réduction du potentiel de travail.
2. Le vieillissement de la population entraîne une augmentation des investissements dans la sécurité sociale et les soins de santé.
3. Infantilisation de la jeunesse - une tutelle excessive dans les petites familles conduit à la croissance d'une jeunesse dépendante.
4. L'écart entre les générations se creuse - manque d'entraide, exacerbation du problème de la solitude.
La variété des interactions sociales contribue à unir les gens au sein de communautés sociales. Une communauté rassemble des personnes qui ont les mêmes fonctions et leur position conditionnée dans la société, leurs rôles sociaux, leurs besoins culturels, leurs caractéristiques ethniques, etc.
La base de la communauté sociale est le désir d'obtenir les bénéfices qui découlent de la solidarité et de l'union des forces. Les individus qui forment des formes unies, des communautés, augmentent qualitativement l'efficacité de leurs actions individuelles, la capacité de s'améliorer, de défendre leurs intérêts et de survivre.
Une communauté sociale est un ensemble de personnes relativement stables, se distinguant par des caractéristiques plus ou moins identiques de conditions et de modes de vie, une conscience de masse et une certaine communauté de normes sociales, de systèmes de valeurs et d'intérêts. Les communautés de différents types et types sont des formes d'activité de vie commune de personnes, des formes de communauté humaine.
Contrairement aux institutions et organisations sociales, les communautés ne sont pas créées consciemment par les personnes, mais se forment uniquement sous l'influence du cours objectif du développement social et de la nature commune de la vie humaine.
Différents types de communautés se forment sur des bases objectives différentes. Ainsi, des communautés peuvent être générées par la production sociale (équipe de production, classe, groupe socioprofessionnel) ; communautés ethniques (nationalités, nations) ; La base objective des communautés sociodémographiques est constituée de facteurs démographiques naturels (sexe, âge).
On peut distinguer les points communs suivants :
A) statistiques – c’est-à-dire nominales, on les appelle catégories sociales. Ils sont créés à des fins d’analyse statistique.
C) de vraies communautés. Les habitants de la ville peuvent constituer une communauté statistique et réelle. Cette communauté sera statistique en termes d'inscription ; elle sera réelle si l'on considère les individus qui en font partie et qui utilisent les conditions de vie urbaines.
C) masse (c'est-à-dire agrégats) – ensembles de personnes identifiées sur la base de différences comportementales qui dépendent de la situation et ne sont pas figées ;
D) communautés de groupe. Un groupe social peut être considéré comme un type de communauté sociale ; certains chercheurs considèrent une communauté sociale comme un type de groupe social.
Groupe social. Un groupe social est une association de personnes liées par des relations communes, régies par des institutions sociales spéciales et qui ont des normes, des valeurs et des traditions communes. Un groupe social est l'une des principales composantes de la structure sociale. Le facteur de ciment d’un groupe est un intérêt commun, c’est-à-dire des besoins spirituels, économiques ou politiques. Les gens peuvent être divisés en groupes selon de nombreux critères : par religion, par niveau de revenu, par leur attitude envers le sport, l'art, etc.
Les groupes sont :
1. Formel. Dans les groupes formels, les relations et les interactions sont établies et réglementées par des actes juridiques particuliers (lois, règlements, instructions). La formalité des groupes ne se manifeste pas seulement par la présence d'une hiérarchie plus ou moins rigide ; cela se manifeste généralement par la spécialisation des membres exerçant leurs fonctions particulières.
2. Informel. Les groupes informels se développent spontanément et ne sont pas réglementés par des actes juridiques ; ils sont influencés par les dirigeants et l'autorité personnelle. Mais en même temps, dans tout groupe formel, des relations informelles peuvent se développer entre les membres du groupe, et le groupe lui-même peut se diviser en plusieurs groupes informels.
3. Petit. Les petits groupes (famille, groupe d'amis, équipe sportive) se caractérisent par le fait que leurs membres sont en contact direct les uns avec les autres et ont des objectifs et des intérêts communs. La limite inférieure pour un petit groupe est de 2 personnes, la limite supérieure peut être de 5 à 7, 20 personnes. En règle générale, la taille des petits groupes ne dépasse pas 7 personnes. Si cette limite est dépassée, le groupe se divise en sous-groupes (factions). Il existe deux types de petits groupes : la dyade et la triade.
4. Groupes intermédiaires. Ce sont des entités stables qui ont des objectifs et des intérêts communs, liées par une même activité, mais pas en contact étroit les unes avec les autres. Le collectif de travail, l'ensemble des habitants d'une cour, d'une rue, d'un quartier, d'une agglomération - autant d'exemples de groupes moyens. Les groupes intermédiaires sont souvent appelés organisations sociales.
5. Les grands groupes sont des ensembles de personnes qui, en règle générale, sont unies par une caractéristique socialement significative (nationalité, affiliation professionnelle, etc.)
Les groupes sont caractérisés comme primaire et secondaire. En règle générale, les primaires sont constitués de petits groupes. Ils se caractérisent par des liens plus étroits entre les membres et ont une influence significative sur l'individu. Le petit groupe joue un rôle important dans l'éducation et la socialisation de l'individu. Il favorise l'assimilation des idées, des attitudes, des valeurs et des normes de comportement qui existent dans la société. Dans les groupes secondaires, il n'y a pratiquement pas d'interaction étroite et l'intégrité du groupe est assurée par la présence d'objectifs et d'intérêts communs. Les groupes secondaires comprennent des groupes moyens et grands.
De vrais groupes se distinguent par une caractéristique qui existe réellement dans la réalité et qui est reconnue par le porteur de cette caractéristique. Un véritable signe peut donc être le niveau de revenu, l’âge, le sexe, etc.
Les groupes sociaux sont des groupes qui sont généralement identifiés à des fins de recherche sociologique sur la base de caractéristiques aléatoires qui n'ont pas de signification sociale particulière. Par exemple, un groupe social serait l’ensemble des personnes qui savent utiliser un ordinateur ; l'ensemble de la population des passagers des transports publics, etc. L'appartenance à un tel groupe n'est pas reconnue par ses membres et peut très rarement devenir la base d'une consolidation.
ceux. pour l’émergence de liens intra-groupe étroits.
Groupes interactifs- ce sont des groupes dont les membres interagissent directement et participent à la prise de décision collective (par exemple, un groupe d'amis).
Groupes nominaux- Il s'agit de groupes dans lesquels chaque membre agit de manière relativement indépendante des autres. Ils se caractérisent principalement par une interaction indirecte.
Il convient de noter l'importance groupes de référence. Un groupe de référence est un groupe qui, de par son autorité, est capable d'exercer une forte influence sur un individu. On peut utiliser la notion de groupe de référence dont un individu aspire à devenir membre. Ce terme a été introduit par le chercheur américain G. Hyman, qui étudie les groupes d'étudiants. Il a découvert que une certaine part les étudiants n'acceptent pas les normes et les valeurs de ce groupe, mais se comportent comme s'ils étaient orientés vers les valeurs de groupes complètement différents.
La structure sociale de la société est souvent considérée comme un ensemble de relations entre groupes sociaux. De ce point de vue, les éléments de la société ne sont pas les statuts sociaux, mais les petits et grands groupes sociaux. L'ensemble des relations sociales entre tous les groupes sociaux, le résultat global de toutes les relations détermine l'état général de la société, quelle atmosphère y règne - accord, confiance, tolérance ou vice versa.
Du point de vue des grands groupes sociaux, la structure de la société peut avoir plusieurs idées indépendantes et complémentaires. En d’autres termes, la structure de classe de la société, la structure nationale, religieuse, professionnelle, la stratification, etc. peuvent être étudiées indépendamment les unes des autres.
4. Organisation sociale.
Habituellement, l'organisation sociale est comprise comme un ensemble de groupes sociaux, de statuts, de normes, ainsi que de relations de leadership, de relations de cohésion - conflit, etc. Mais appliqué aux objets sociaux, le terme
« organisation » est utilisé dans trois sens :
1. une association artificielle de nature institutionnelle, occupant une certaine place dans la société et destinée à remplir une fonction plus ou moins clairement définie (c'est-à-dire une institution sociale considérée comme un objet indépendant) ;
2. certaines activités au sein d'une entité sociale visant à répartir les fonctions, à établir des liens stables, à coordonner, etc. ;
3. le degré d'ordonnancement d'un objet, la structure et le type de connexion comme moyen de relier des parties en un tout, spécifique à un certain type d'objet.
Une organisation est créée comme un outil pour résoudre des problèmes sociaux, un moyen d'atteindre des objectifs. Une organisation se forme comme une communauté humaine et un environnement social particulier. L'émergence d'organisations est associée à la réalisation d'objectifs individuels ou quantitatifs. La réussite collective crée le besoin de hiérarchie et de gestion. Toute organisation peut être décrite en termes d'un certain nombre de composantes : objectif, type de hiérarchie, nature de la gestion et degré de formalisation.
Un objectif est une certaine image d'un résultat à laquelle l'organisation s'intéresse et à laquelle
pour lequel elle aspire. Il existe des objectifs de tâche (par exemple, une commande de spécialistes), des objectifs d'orientation liés aux intérêts des membres de l'équipe et des objectifs système liés à l'existence et à la reproduction de l'organisation elle-même.
La hiérarchie implique la répartition des rôles en deux groupes : les rôles qui donnent du pouvoir à leurs détenteurs et les rôles qui placent l'individu dans une position subordonnée. Du point de vue de la hiérarchie, on distingue les organisations centralisées et non centralisées. Les organisations centralisées nécessitent une coordination et une intégration particulières des efforts. Les relations de pouvoir peuvent être déterminées à la fois par la dépendance personnelle et par l’existence de règles formelles particulières.
La gestion est une influence délibérée sur un individu afin de l'encourager à accomplir certaines actions qui intéressent l'organisation et dans lesquelles l'individu lui-même peut ne pas être intéressé. Les moyens de contrôle sont les commandes (tâches) et les incitations. De ce point de vue, on peut distinguer les organisations fondées sur l'auto-organisation, c'est-à-dire sur une régulation spontanée, qui implique une prise de décision par tous les membres de l'organisation en fonction des circonstances, et les organisations dans lesquelles la gestion est assurée par des individus spécifiques. .
La formalisation des relations est associée à la création de modèles de comportement standards pour les individus. Un signe important agit comme une consolidation contractuelle et documentaire de règles, de normes dans un certain système unifié. La formalisation joue un rôle important pour surmonter la complexité organisationnelle. Dans un petit groupe, les relations ne sont pas si complexes ou peuvent être réglées dans les limites de la situation, puisque la communication est ici directe. Dans une organisation, la communication directe n’a pas toujours lieu. Limiter le choix des formes et des objectifs d'action, ainsi que la volonté subjective des participants à l'organisation formelle, joue un rôle important. Souvent, les limites d'une organisation formelle sont déterminées par un système de connexions informelles qui se développent au cours de la communication et de l'interaction de ses membres.
Il existe trois types d'organisations. 1. Les objectifs des organisations bénévoles (syndicats publics) sont développés en interne comme une généralisation des objectifs individuels des participants. L'adhésion à une organisation est associée à la satisfaction non seulement de besoins matériels, mais également d'autres besoins. Une organisation bénévole présente les caractéristiques suivantes : a) elle est constituée pour protéger les intérêts de ses membres qui leur sont communs ; b) l'adhésion à une organisation bénévole est obligatoire, une personne l'accepte volontairement et consciemment ; chaque membre peut quitter l'organisation s'il n'est pas satisfait des activités du leader ; c) ce type d'organisation n'est pas associé à des agences gouvernementales. Les associations bénévoles manquent de structure rigide et ne développent pas de système de pouvoir coercitif.
2. Les associations bénévoles « grandissent » souvent en bureaucraties – des organisations complexes avec un degré élevé de répartition des rôles. Il existe également des formes intermédiaires qui combinent les caractéristiques des syndicats et des fonctions entrepreneuriales.
3. Le troisième type concerne les organisations caractérisées par un degré élevé de hiérarchie et une concentration du pouvoir entre les mains d'un nombre organique de membres de l'organisation.
Deux types principaux de telles organisations peuvent être distingués : les organisations commerciales et les institutions de type total.
Les organisations commerciales sont créées à des fins commerciales ou à d'autres fins. tâches spécifiques. La gestion de ces organisations s'effectue sur la base d'une réglementation administrative. L’adhésion à une organisation repose principalement sur le fait qu’elle fournit aux travailleurs un moyen de subsistance. Ces organisations se caractérisent souvent par un écart entre les objectifs des employés et ceux des propriétaires ou de l'État.
Des institutions de type total sont créées pour promouvoir le bien public, et l'essence de ce bien est formulée par des entités transpersonnelles - l'État, les organisations religieuses et autres. C'est leur différence fondamentale avec les associations bénévoles, créées avant tout pour protéger les intérêts de leurs membres, qui, bien que communs, restent néanmoins privés et individuels par rapport à la société. Les résidents des institutions totales sont isolés de la société. Des exemples d'institutions totales incluent les prisons, les écoles militaires... I. Goferman a introduit le concept d'institution totale et a identifié plusieurs types de telles organisations :
1) institutions pour personnes incapables de prendre soin d'elles-mêmes (aveugles, personnes âgées, pauvres, handicapées, malades mentaux : hôpitaux, maisons de charité, sanatoriums) ;
2 établissements destinés aux personnes dangereuses pour la société, prisons, colonies.
3. institutions créées à des fins spécifiques : casernes militaires, navires de mer, établissements d'enseignement fermés, camps de travail, etc.
4. les institutions par lesquelles les gens se retirent du monde, généralement pour des raisons religieuses : monastères et couvents, etc. Souvent, l’isolement du monde extérieur est imposé aux nouveaux arrivants dans une institution totale par le biais de rituels rigides. Ceci est fait pour parvenir à une rupture complète entre les gens et leur passé, une soumission complète aux normes d'une institution donnée.
Ainsi, les organisations sociales font partie intégrante de la structure sociale de la société, un système de relations qui unissent des individus ou des groupes pour atteindre certains objectifs. L'organisation sociale dans la société moderne est le type de groupe le plus courant et le plus important, constituant le noyau de la structure de la société. Il s'agit d'un système de relations qui favorise les activités conjointes des personnes pour atteindre des résultats spécifiques, pour l'ordre interne et la cohérence des parties de l'ensemble, comme l'unité et l'interaction des communautés sociales, des groupes sociaux, de l'environnement social et des communications.
Résumer, Les conclusions suivantes peuvent être tirées : la société est un organisme vivant en constant mouvement. Par conséquent, l'activité vitale de la société est un mode d'existence nécessaire et naturel, sans lequel ni la manifestation de son essence ni la mise en œuvre de son rôle, de ses tâches et de ses fonctions ne seraient possibles.
La vie de la société, le fonctionnement et l'interaction de ses différents aspects et sphères - il s'agit de la vie publique et sociale au sens le plus large, puisque « social » est souvent utilisé comme synonyme de « public ». Mais dans un sens plus étroit, la vie sociale est comprise comme une partie, un domaine, un côté de la vie sociale. Pour la sociologie, il est important de considérer la vie sociale comme un système organisé et ordonné d'actions et d'interactions des personnes, de leurs groupes et de la société dans son ensemble, le fonctionnement des institutions et organisations sociales, les normes et valeurs sociales et le contrôle social.
Littérature
Volkov Yu.E. Concepts de base et logique du paradigme sociologique // Socis.-1997.-No. 1
Giddens E. Sociologie. – M. : Éditorial URSS, 1999. Chapitre 4,9,12-15
Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologie : en 3 t. T.Z : Institutions et processus sociaux. - M. : INFRA-M, 2000
Zborovsky G.E. Sociologie générale. Cours magistral.- Ekaterinbourg : Maison d'édition de l'UGPPU, 1999. Ch. 9, 16, 17-21
Kravchenko A.I. Sociologie générale : Manuel. Manuel.- M. : 2001. Ch. 5.6
Milner B.Z. Théorie des organisations.- M., 1998
Sociologie générale : Didacticiel. Sous général Éd. A.G. Efendieva.-M, 2000
Shcherbina V.V. Théories sociales de l'organisation : Dictionnaire. - M. : 2000
La communauté sociale est l'une des composantes importantes de la société.
Les communautés sociales de différents types et types sont des formes d'activité de vie commune de personnes, des formes de communauté humaine.
C'est pourquoi leur étude constitue une direction importante de la science sociologique. Une communauté sociale est un ensemble d'individus réellement existants, empiriquement fixés, se distinguant par une relative intégrité et agissant en tant que sujet indépendant du processus socio-historique.
Les communautés sociales sont des ensembles relativement stables de personnes qui se distinguent par des caractéristiques plus ou moins identiques (dans tous ou certains aspects de la vie), des conditions et un mode de vie, une conscience de masse et, à un degré ou un autre, une communauté de normes sociales, de systèmes de valeurs et d'intérêts. .
Ainsi, les éléments suivants peuvent être identifiés comme les principales caractéristiques des communautés sociales :
1) réalité - les communautés sociales ne sont pas des abstractions spéculatives ou des formations artificielles expérimentales, mais existent réellement, dans la réalité elle-même. Leur existence peut être documentée et vérifiée empiriquement ;
2) intégrité - les communautés sociales ne sont pas un simple ensemble d'individus, de groupes sociaux ou d'autres groupes sociaux, mais l'intégrité avec les caractéristiques qui en découlent de systèmes intégraux ;
3) agissant comme objet d'interaction sociale - les communautés sociales elles-mêmes sont les sources de leur développement. La formation et le fonctionnement des communautés sociales se font sur la base liens sociaux, les interactions sociales et les relations.
Les communautés sociales se distinguent par une grande variété de types et de formes spécifiques, historiques et situationnellement déterminés.
Ainsi, en termes de composition quantitative, ils vont de l’interaction de deux personnes à de nombreux mouvements internationaux, économiques et politiques.
Selon la durée de l'existence - de quelques minutes et heures à des siècles et des millénaires vivants de groupes ethniques, de nationalités, de nations.
La densité des liens entre les individus va de groupes et d’organisations étroitement unis à des formations très vagues et amorphes.
Différents types de communautés se forment sur des bases objectives différentes.
Les caractéristiques suivantes peuvent être identifiées comme de tels motifs :
1) la nature de la production sociale (équipe de production, groupe socioprofessionnel) ;
2) l'appartenance ethnique (nationalités, nations), qui diffèrent par les spécificités de l'activité économique, l'environnement naturel et d'autres qualités ;
3) facteurs sociodémographiques naturels (sexe, âge, classe sociale, par exemple étudiant, etc.) ;
4) caractéristiques culturelles (diverses associations culturelles : théâtrales, cinématographiques, etc.) ;
5) orientations politiques (partis politiques et mouvements sociaux).
Tous les communautés sociales peuvent être divisées en masse et en groupe.
Communautés de masse sont des ensembles de personnes identifiées sur la base de différences comportementales situationnelles et non figées.
Les communautés de masse se caractérisent par les caractéristiques suivantes :
1) sont des formations amorphes structurellement indivises avec des limites plutôt élargies, avec une composition qualitative et quantitative directe, sans principe d'inclusion clairement défini ;
2) ils se caractérisent par un mode de formation et d'existence situationnel, puisqu'ils fonctionnent dans les limites de l'une ou l'autre activité spécifique, sont impossibles en dehors de celle-ci et s'avèrent donc être des formations instables qui changent de cas en cas ;
3) elles se caractérisent par une hétérogénéité de composition, une nature intergroupe, c'est-à-dire que ces sociétés dépassent les frontières de classe, ethniques et autres ;
4) en raison de leur formation amorphe, ils ne sont pas capables d’agir comme unités structurelles de communautés plus larges.
Communautés de groupe– il s'agit d'ensembles de personnes qui se distinguent par un caractère d'interaction stable, un degré élevé de cohésion et d'homogénéité ; ils sont le plus souvent inclus dans des sociétés sociales comme éléments structurels.
Toute communauté se forme sur la base des mêmes conditions de vie des personnes dont elle est constituée. Cependant, un ensemble de personnes ne devient une communauté que lorsqu'elles peuvent prendre conscience de cette similitude et montrer leur attitude à son égard. À cet égard, ils développent une compréhension claire de qui est « nous » et qui est « étranger ».
En conséquence, une compréhension de l'unité de leurs intérêts par rapport aux autres communautés apparaît.
La conscience de cette unité est inhérente à toute communauté sociale. De plus, il existe une relation directe entre la nature du fondement de la société et la conscience de l'unité ; plus les conditions de leur formation sont générales, plus grande est l'unité d'une communauté donnée. Par conséquent, la conscience la plus inhérente de l'unité est inhérente aux communautés ethniques : nations, peuples, nationalités.
2. Le groupe social comme objet d'étude sociologique. Types de groupes sociaux
P. Sorokin a noté que « … l'histoire ne nous donne pas de personne en dehors du groupe. Nous ne connaissons pas de personne absolument isolée qui vit sans communication avec les autres. On nous donne toujours des groupes... » La société est un ensemble de groupes très différents : grands et petits, réels et nominaux, primaires et secondaires.
Groupe social est un ensemble de personnes qui ont des caractéristiques sociales communes et remplissent une fonction socialement nécessaire dans structure générale division sociale du travail et de l'activité.
Ces caractéristiques peuvent être le sexe, l'âge, la nationalité, la race, la profession, le lieu de résidence, le revenu, le pouvoir, l'éducation, etc.
Les premières tentatives pour créer une théorie sociale des groupes ont eu lieu au XIXe et au début du XXe siècle. E. Durkheim, G. Tarde, G. Simmel, L. Gumplowicz, C. Cooley, F. Tennis .
Dans la vie de tous les jours, la notion de « groupe social » fait l'objet de diverses interprétations.
Dans un cas, le terme est utilisé pour désigner une communauté d’individus situés physiquement et spatialement au même endroit.
Un exemple d'une telle communauté pourrait être des individus qui se trouvent à un certain moment dans une certaine zone ou vivent sur le même territoire. Une telle communauté s’appelle une agrégation.
Agrégation- il s'agit d'un certain nombre de personnes rassemblées dans un certain espace physique et n'effectuant pas d'interaction consciente.
L'importance d'un groupe social pour un individu réside avant tout dans le fait qu'un groupe est un certain système d'activité, donné par sa place dans le système de division sociale du travail. Conformément à leur place dans le système des relations sociales, les sociologues distinguent les grands et les petits groupes sociaux.
Grand groupe est un groupe avec un grand nombre de membres, basé sur divers types des liens sociaux qui ne nécessitent pas de contacts personnels obligatoires. Les grands groupes sociaux, quant à eux, peuvent également être divisés en plusieurs types.
Groupes nominaux- un ensemble de personnes identifiées à des fins d'analyse sur une base qui n'a aucune signification sociale. Ceux-ci incluent des groupes conditionnels et statiques - certaines constructions utilisées pour faciliter l'analyse.
Si la caractéristique par laquelle les groupes se distinguent est choisie de manière conditionnelle (par exemple, élevée ou courte), alors un tel groupe est purement conditionnel ; si la caractéristique est significative (profession, sexe, âge), elle se rapproche des vraies.
De vrais groupes- ce sont des communautés de personnes capables d'une activité indépendante, c'est-à-dire qu'elles peuvent agir comme un tout, sont unies par des objectifs communs, en sont conscientes et s'efforcent de les satisfaire par des actions organisées communes. Il s'agit de groupes tels que la classe sociale, le groupe ethnique et d'autres communautés qui se forment sur la base d'un ensemble de caractéristiques essentielles.
Les grands groupes sociaux font rarement l'objet de recherches sociologiques, déterminées par leur échelle.
Beaucoup plus souvent que particule élémentaire la société, concentrant tous les types de liens sociaux, est un petit groupe social.
Un petit groupe social est un petit nombre de personnes qui se connaissent bien et interagissent constamment. G. M. Andreeva définit ce phénomène comme un groupe dans lequel les relations sociales apparaissent sous la forme de contacts personnels directs.
Ainsi, le principal facteur de formation du groupe dans ce cas est le contact personnel direct. Un petit groupe présente un certain nombre de caractéristiques distinctives :
1) un nombre limité de membres, généralement de 2 à 7 personnes, mais pas plus de 20 ;
2) les membres d'un petit groupe sont en contact direct, interagissant pendant un certain temps ;
3) chaque membre du groupe interagit avec tous les membres ;
4) l'appartenance à un groupe est motivée par l'espoir d'y trouver la satisfaction de besoins personnels ;
5) les membres du groupe ont des objectifs communs ; en règle générale, ils développent des règles, des standards, des normes et des valeurs communes.
Il existe deux formes fondamentales de petit groupe : la dyade et la triade.
Dyade est un groupe composé de deux personnes, caractérisé par une relation plus intime, par exemple un couple d'amants. Triade– interaction active de trois personnes, pour qui l'émotivité et l'intimité sont moins caractéristiques, mais la division du travail est plus développée.
Il existe différentes approches pour classer les petits groupes. Au sein de l'un d'eux, il est d'usage de distinguer les groupes primaires et secondaires.
Le groupe primaire est un type de petit groupe caractérisé par un degré élevé de solidarité, la proximité de ses membres, l'unité des objectifs et des activités, le caractère volontaire de l'entrée et le contrôle informel du comportement de ses membres, par exemple la famille, le groupe de pairs, le groupe. d'amis, etc. Pour la première fois, le terme « groupe primaire » introduit dans la circulation scientifique et sociologique C. Cooley . L'auteur la considérait comme une cellule élémentaire de tout l'organisme social.
L'étude des groupes primaires est importante en raison de leur énorme influence sur l'éducation morale et spirituelle d'une personne. Les stéréotypes développés dans de tels groupes deviennent partie intégrante de la culture, des postulats moraux et des lignes directrices de rôle d'un grand nombre de personnes.
Le groupe secondaire est un groupe social contacts sociaux et les relations entre ses membres sont impersonnelles.
Les caractéristiques émotionnelles d'un tel groupe passent au second plan et la capacité d'accomplir certaines fonctions et d'atteindre un objectif commun passe au premier plan. Un groupe secondaire peut être appelé communautés sociales connectées les unes aux autres communication externe, ce qui a cependant un impact significatif sur leur comportement.
Dans la classification des petits groupes, on distingue également les groupes de référence. Un groupe de référence est un groupe réel ou imaginaire avec lequel un individu se rapporte comme une norme et aux normes, objectifs, valeurs dont il s'oriente dans son comportement et son estime de soi. Le développement de ce phénomène social a été réalisé par le sociologue américain G. Hyman . Au cours de ses recherches, il a découvert que chacun s'inclut dans plusieurs groupes de référence à la fois, même s'il n'en fait pas formellement partie.
Lorsqu'on considère les petits groupes sociaux, il est également d'usage de distinguer les groupes d'appartenance - les groupes auxquels l'individu appartient réellement. Dans la vie de tous les jours, il n’est pas rare que des conflits de valeurs surgissent entre groupes de membres et groupes de référence. Il peut en résulter une rupture des liens interpersonnels, qui menace la destruction du groupe social. Dans la société moderne, ces phénomènes prennent une ampleur considérable.
Tout d’abord, cela est dû au développement technologies de l'information. La morale officielle, si elle n’est pas soutenue par les médias, est rejetée dans le processus de socialisation.
3. Quasi-groupes sociaux. Phénomène social de la foule. Particularités du comportement des gens dans une foule
En plus types spécifiés groupes sociaux en sociologie, on identifie des groupes qui apparaissent involontairement et sont de nature aléatoire. De tels groupes instables spontanés sont appelés quasi-groupes. Un quasi-groupe est une formation spontanée (instable) avec une interaction à court terme.
Un des plus exemples frappants un quasi-groupe est une foule. Foule est une réunion temporaire de personnes unies dans un espace fermé par une communauté d'intérêts.
La structure sociale d'une foule est généralement simple : les dirigeants et tous les autres participants.
Un espace physiquement confiné conduit à une interaction sociale même lorsque les personnes dans une foule tentent d’éviter les contacts interpersonnels.
Selon la nature du comportement et la formation des foules, ils peuvent être divisés en plusieurs types.
Foule aléatoire a la structure la plus incertaine. Par exemple, un rassemblement de personnes dans la rue à proximité d’un accident de la route. Sous cette forme, des foules de personnes sont unies soit par des objectifs mineurs, soit par un passe-temps totalement sans but.
Les individus sont faiblement impliqués émotionnellement dans une foule aléatoire et peuvent s'en séparer librement. Cependant, avec un certain changement de conditions, une telle foule peut rapidement s'unir et acquérir une structure générale.
Foule conditionnée- une rencontre de personnes planifiée à l'avance et relativement structurée. Par exemple, une foule rassemblée dans un stade pour assister à un match de football. Dans ce cas, la foule est « conditionnée » dans le sens où le comportement de ses membres est influencé par certaines normes sociales préétablies.
Foule expressive- un quasi-groupe social, généralement organisé dans le but du plaisir personnel de ses membres avec l'activité des personnes, qui en soi est un but et un résultat. Par exemple, un rassemblement de personnes lors d'un festival de rock.
Foule active. Le terme « agir » fait référence à l’ensemble des actions de la foule. L’une des formes les plus importantes d’une foule active est le rassemblement – une foule émotionnellement excitée qui gravite vers des actions violentes. Les rassemblements ont tendance à avoir des dirigeants déterminés dans leurs intentions agressives et qui exigent une stricte conformité de la part de tous les membres.
Les actions du rassemblement visent un objet précis et sont de nature à court terme. Après cela, le rassemblement est généralement interrompu.
Un exemple courant de rassemblement est une foule en liesse, qui a un objectif très étroit et se désintègre rapidement après avoir atteint son objectif. Une autre forme de foule active est la foule rebelle.
C'est une explosion collective violente et destructrice. Une telle foule diffère d’un rassemblement dans la mesure où, lors des soulèvements, le comportement est moins structuré, moins déterminé et plus instable.
Une foule émeutière peut être composée de différents groupes poursuivant leurs propres objectifs, mais agissant de manière similaire à un moment critique. Ce type de foule est le moins sensible aux divers phénomènes aléatoires venant de l'extérieur ; ses actions sont dans la plupart des cas imprévisibles.
Malgré le fait que les foules varient considérablement en termes de caractère et de comportement, il est possible d'identifier des caractéristiques communes qui caractérisent le comportement des personnes dans n'importe quelle foule :
1) suggestibilité. Les gens dans une foule ont tendance à être plus influençables. Ils sont plus susceptibles d’accepter les opinions, les sentiments et les actions de la majorité ;
2) anonymat. L’individu se sent méconnaissable dans la foule. La foule agit souvent comme un tout, ses membres individuels ne sont pas perçus ou distingués en tant qu'individus ;
3) spontanéité. Les personnes qui composent une foule ont tendance à se comporter de manière plus spontanée que dans des circonstances normales. En règle générale, ils ne réfléchissent pas à leur comportement et leurs actions sont dictées uniquement par les émotions régnant dans la foule ;
4) invulnérabilité. Parce que les gens qui composent la foule sont anonymes, ils commencent à se sentir échappant au contrôle social. Par exemple, lorsqu'un acte de vandalisme est commis par des supporters de football, chacun des participants à l'action se dégage de toute responsabilité, agissant avec tous comme un tout.
Dans une foule, les différences individuelles et de statut ainsi que les normes et tabous sociaux qui opèrent dans des conditions « normales » perdent leur sens. La foule oblige les individus à agir et à s’émeuter de la même manière, écrasant toute tentative de résistance ou de doute.
Ici, les analogies avec un ruisseau fou, une coulée de boue, etc. sont compréhensibles. Mais ce ne sont que des analogies : le comportement de la foule la plus frénétique a sa propre logique, et c'est la logique d'une action sociale dont les participants agissent comme des acteurs sociaux. des êtres.
Dans une foule active, surtout dans une foule très unie, on peut toujours déceler une structure propre, plus ou moins définie et stable.
Elle repose sur certains stéréotypes comportementaux traditionnels (xénophobie religieuse ou ethnique, vendetta, loi Lynch, etc.) et sur un mécanisme de rôle (par exemple, instigateurs, activistes, grandes gueules, etc.). Quelque chose de similaire existe dans une situation de foule désunie et paniquée (le stéréotype du « sauvez-vous du mieux que vous pouvez » et la répartition correspondante des rôles).
Ce jeu de rôle dans la foule est médiocre, les fonctions se réduisent à des déclencheurs et des améliorations.
4. Sociologie des communautés ethniques
Dans la littérature scientifique, une communauté ethnique est généralement comprise comme un ensemble stable de personnes vivant, en règle générale, sur le même territoire, ayant leur propre culture unique, y compris une langue dotée d'une conscience de soi, qui s'exprime généralement par le nom du groupe ethnique - Russie, France, Inde, etc.
Un indicateur intégrateur d’une communauté établie est la conscience de soi ethnique – un sentiment d’appartenance à un groupe ethnique particulier, la conscience de son unité et de sa différence par rapport aux autres groupes ethniques.
Un rôle important dans le développement de la conscience de soi ethnique est joué par les idées sur l'origine commune, le territoire, les traditions, les coutumes, etc., c'est-à-dire les éléments de la culture qui se transmettent de génération en génération et forment une culture ethnique spécifique.
La question de l'étude des groupes ethniques est très importante pour la sociologie, puisque ce sont les groupes ethniques qui représentent la communauté sociale la plus stable.
Le concept de groupes ethniques le plus développé aujourd'hui est le concept d'ethnogenèse de L. N. Gumilyov. Dans son livre « Ethnogenèse et biosphère de la Terre », le chercheur a développé la théorie de la « passionarité ».
Gumilev voit le caractère naturel-biologique de l'ethnie dans le fait qu'elle fait partie intégrante du monde bioorganique de la planète et apparaît dans certaines conditions géographiques et climatiques.
Tout groupe ethnique est le résultat du processus d'adaptation humaine aux conditions de vie naturelles et géographiques. L’ethnicité est un phénomène de biosphère, et non de culture dont l’émergence est secondaire.
Gumilyov, dans sa théorie, a tenté de révéler les raisons de la mort de certains groupes ethniques et de l'émergence d'autres, ce que, à son avis, le concept culturel d'ethnicité n'explique pas.
La principale raison de l'émergence et du développement des communautés ethniques est la présence en leur sein de « passionnés » - les personnes les plus énergiques, douées et développées et de « sous-passionnés » qui ont des qualités opposées.
L'apparition de passionnés et de sous-passionnés est un processus de mutations génétiques dans la population. Les mutants vivent en moyenne environ 1200 ans, il en va de même pour la durée de vie d'une ethnie, l'épanouissement de sa culture matérielle et spirituelle, créée grâce aux activités de passionnés énergiques. Une diminution du nombre de passionnés et une augmentation du nombre de sous-passionnés conduisent à la mort de l'ethnie.
Les conditions naturelles et climatiques jouent un rôle très important, puisque c'est sous leur influence que se développe un certain stéréotype de comportement caractéristique d'une communauté ethnique donnée. La classification généralement acceptée des groupes ethniques en sociologie est l'identification de trois types : tribu, nationalité et nation, différant par leur niveau de développement.
Tribu- il s'agit d'un type de communauté ethnique inhérent avant tout au système communal primitif et fondé sur l'unité consanguine.
Une tribu est formée sur la base de plusieurs clans et clans, menant une descendance commune d'un ancêtre. Les membres de cette communauté sont unis par des croyances religieuses primitives communes (fétichisme, totémisme), les débuts du pouvoir politique (conseil des anciens, dirigeants) et la présence d'un dialecte parlé commun. Au cours du développement, les tribus s'unissent et créent des alliances qui réalisent conjointement des migrations et des conquêtes, ce qui conduit à la formation de nationalités.
Nationalité- il s'agit d'un type de communauté ethnique qui naît lors de la période de décomposition de l'organisation tribale et qui ne repose plus sur le sang, mais sur l'unité territoriale. Une nationalité se distingue d'une organisation tribale par un niveau de développement économique plus élevé et la présence d'une culture sous forme de mythes, de contes de fées et de fondements. La nationalité a une langue développée, un mode de vie particulier, une conscience religieuse, des institutions de pouvoir et une conscience de soi.
Nation- Il s'agit du type historiquement le plus élevé de communauté ethnique, caractérisé par l'unité du territoire, de la vie économique, de la culture et de l'identité nationale. Le processus de création d'une nation en tant que forme la plus développée d'un groupe ethnique se produit pendant la période de formation finale de l'État, de développement généralisé des liens économiques, de psychologie générale, d'une culture particulière, d'une langue, etc.
Une particularité prononcée ère moderne c'est la tendance à la renaissance nationale-ethnique de nombreux peuples, leur désir de résoudre de manière indépendante les problèmes de leur propre existence. Parmi les principales raisons du renouveau national des peuples et de leur activité politique, il convient de noter :
1) le désir des peuples de renforcer tous les éléments de justice sociale, conduisant à des restrictions de leurs droits et de leurs opportunités de développement dans le cadre des anciens empires coloniaux et de certains États fédéraux modernes ;
2) la réaction de nombreux groupes ethniques aux processus associés à la propagation de la civilisation technologique moderne, de l'urbanisation et de la soi-disant culture, nivelant les conditions de vie de tous les peuples et conduisant à la perte de leur identité nationale ;
3) le désir des peuples d'utiliser de manière indépendante les ressources naturelles situées sur leur territoire et jouant un rôle dans la satisfaction de leurs besoins vitaux.
Pour réaliser la tâche de renaissance ethnique, la volonté d'une nation de comprendre ses véritables intérêts, ainsi que ceux des autres nations, et de trouver un terrain d'entente est nécessaire.
5. L'organisation comme objet d'étude de la sociologie
Le concept d’« organisation » est utilisé dans plusieurs sens :
1) comme l'ordre d'un objet ; alors l'organisation fait référence à certaines structures, structures et types de connexions comme moyen de combiner des parties en un tout ;
2) comme type d'activité ; l'organisation est un processus qui comprend la répartition des fonctions, l'établissement de connexions stables et la coordination ;
3) comme association artificielle de personnes pour résoudre certains problèmes.
Dans la pensée sociologique occidentale, une organisation est représentée comme un accord arbitraire de personnes qui se sont unies dans le processus de travail, distribuant et attribuant à chaque membre de l'organisation une fonction spécifique pour le plus grand nombre. activités efficaces l'ensemble de l'organisation dans son ensemble.
On suppose que toutes les personnes unies ont des intérêts communs et, dans un type idéal d’organisation, les objectifs de l’organisation coïncident avec les objectifs de chacun de ses membres.
Les caractéristiques distinctives de l'organisation sociale sont une certaine structure des relations sociales des individus et un système de croyances et d'orientations motivantes qu'ils partagent.
Il existe quatre approches pour définir une organisation :
1) une organisation est une communauté d'êtres humains en interaction, qui est la plus répandue dans la société et contient un système de coordination central, qui rend l'organisation similaire à un organisme biologique complexe ( D. March et G. Simon);
2) l'organisation est un type de coopération de personnes qui diffère des autres groupes sociaux par sa conscience, sa prévisibilité et sa détermination ( K.Barnard );
3) l'organisation pour atteindre des objectifs sociaux spécifiques doit être formalisée et avoir une structure formelle ( P. Blau, W. Scott );
4) l'organisation est une association sociale (groupes humains), consciemment construite et reconstruite à des fins spécifiques ( A. Etzioni ).
En sociologie occidentale, il existe plusieurs approches principales pour analyser les organisations.
Approche rationnelle. Dans le cadre de cette approche, l'organisation est conçue comme un « instrument » d'un moyen rationnel d'atteindre des objectifs clairement définis.
L'organisation dans ce cas est considérée comme un ensemble de parties indépendantes distinctes qui peuvent se modifier et se remplacer sans violer l'intégrité du système. Les partisans de cette approche, représentés par M. Weber, n'attachent pas d'importance aux relations informelles entre les membres de l'organisation.
Modèle naturel. Une organisation est une sorte d'organisme caractérisé par une croissance organique, le désir de poursuivre son existence et de maintenir l'équilibre du système. Selon ce modèle, une organisation peut continuer à fonctionner même après avoir atteint ses objectifs avec succès. Pour les représentants de cette direction, la tâche principale est de maintenir l'équilibre de l'organisation.
Une grande attention est accordée aux relations informelles au sein de l'organisation.
Le concept d'« organisation-machine », développé par un ingénieur et chercheur français A. Fayol , note l'impersonnalité de l'organisation et les relations formelles-rationnelles entre les travailleurs et une hiérarchie claire de direction. Dans le même temps, la tâche de l'organisation est de contrôler, coordonner et planifier le travail des différentes parties de l'organisation. Ainsi, une personne est considérée comme une cellule élémentaire dans un système de contrôle.
Modèle interactionniste considère l’interaction sociale et la communication comme des processus fondamentaux de toute organisation.
Le côté positif de ce modèle est l'affirmation sur l'impossibilité d'une construction strictement rationnelle et formelle d'une organisation dans laquelle des individus humains vivants travaillent avec leurs propres intérêts, besoins, valeurs, qui ne peuvent qu'influencer le processus d'exercice de leurs fonctions. Il faut donc accepter les limites du modèle rationnel et l’impossibilité de formaliser complètement le comportement humain.
Ainsi, il existe de nombreuses définitions de l'organisation, d'où se démarque généralement le concept d'organisation en tant que système rationnel visant à atteindre des objectifs. Dans le même temps, l'interaction sociale dans une organisation fait partie intégrante du processus général d'interaction sociale dans la société dans son ensemble et il est donc impossible d'isoler un membre d'une organisation de la société ; il faut voir en lui un être humain personnalité avec ses propres intérêts et besoins.
L'étude des organisations en sociologie publique est influencée par l'idéologie dominante. Pendant longtemps, les sociologues nationaux ont principalement étudié la sociologie du travail, les petits groupes et la planification sociale, sans mener de recherches dans le domaine de la gestion des organisations. Seulement avec le début des transformations socio-économiques et politiques dans les années 80-90. XXe siècle Il est nécessaire d'étudier la nature managériale des organisations.
6. Essence, structure et typologie des organisations sociales
L'essence sociale d'une organisation se manifeste dans la réalisation de ses objectifs grâce à la réalisation d'objectifs personnels.
Sans cette union entre le tout et les éléments, il n’y a pas d’organisation en tant que système.
Les gens ne s'uniront et ne travailleront dans une organisation que lorsqu'ils recevront ce dont chacun a besoin, c'est-à-dire un revenu, une éducation, la réalisation de leurs capacités, un avancement professionnel.
Ainsi, on peut parler d'une organisation comme d'un système social dont les éléments sont des personnes, des groupes et des collectifs.
En même temps, toute organisation est elle-même un élément du système social. La société peut être considérée comme un ensemble d’organisations en interaction. Ce sont les formes les plus courantes de communauté humaine, les cellules primaires de la société.
L'organisation joue le rôle d'intermédiaire entre une personne et la société, et la vie sociale d'une organisation est une résolution constante de contradictions entre les intérêts de l'individu, de l'organisation et de la société.
D'un point de vue sociologique, la structure d'une organisation sociale est déterminée par ses normes normatives de valeurs qui régissent le placement et la relation des positions sociales (positions) avec leurs prescriptions de rôles inhérentes.
Un trait caractéristique de la structure sociale d'une organisation est l'ordonnancement hiérarchique obligatoire des positions sociales, qui permet de coordonner les positions sociales. différents niveaux leur gamme inhérente de droits et de responsabilités.
Sur la base de cette hiérarchie, une sorte d'échelle de dépendance professionnelle apparaît, impliquant la subordination obligatoire des niveaux inférieurs de personnel aux niveaux supérieurs.
De plus, les positions et rôles sociaux qui composent la structure sociale de l'organisation se distinguent par une réglementation normative très stricte et sans ambiguïté, qui prescrit un cercle strictement défini pour chaque membre de l'organisation. responsabilités professionnelles et un niveau de responsabilité approprié.
L’une des conditions préalables au bon fonctionnement d’une organisation est la possibilité d’une carrière pour ses membres, ce qu’on appelle la « mobilité verticale » ou une progression réussie dans l’échelle hiérarchique des postes officiels.
Il est à noter qu’un salarié moderne doit constamment améliorer ses compétences.
D'une part, cela permet au personnel d'actualiser constamment ses connaissances et ses compétences professionnelles en fonction de l'évolution des conditions de production, et d'autre part, la formation avancée est une condition indispensable à une carrière ou simplement « l'adéquation au poste ».
Une autre condition importante pour le fonctionnement d'une organisation formelle est un système de communication bien établi, c'est-à-dire l'interconnexion des flux d'informations circulant entre les différentes parties de l'organisation.
La communication est nécessaire pour prendre des décisions de gestion et coordonner rationnellement les activités des personnes.
L'échange mutuel d'informations entre les différentes parties de l'organisation est la condition la plus importante, un moyen de communication commerciale et d'interaction sociale entre les membres d'une organisation.
Dans la littérature sociologique, il existe de nombreuses approches de la typologie des organisations.
Dans la première approche, dite traditionnelle, on en distingue trois types :
1) entreprises et firmes (fabrication, commerce, services) ;
2) les institutions (financières, culturelles, scientifiques, de gestion, éducatives, médicales) ;
3) les organisations publiques (religieuses, professionnelles, bénévoles).
La deuxième approche repose sur un découpage des organisations selon les relations sociales : économiques, sociales, culturelles, managériales.
Chacun de ces types présente des similitudes significatives qui définissent les objectifs et les fonctions des organisations.
Le sociologue américain A. Etzioni divise toutes les organisations en trois groupes principaux :
1) bénévole, dont les membres s'unissent sur la base du volontariat (partis politiques, syndicats, clubs, associations religieuses) ;
2) forcés, dont les membres le deviennent de force (armée, prison, hôpital psychiatrique) ;
3) utilitaire, dont les membres s'unissent pour atteindre des objectifs communs et individuels (entreprises, firmes, structures financières).
Les sociologues russes modernes identifient principalement les types d'organisations suivants :
1) entreprise dont l'adhésion fournit aux travailleurs un moyen de subsistance (entreprises, firmes, banques) ;
2) publiques, qui sont des associations de masse dont l'adhésion permet de satisfaire des besoins économiques, politiques, sociaux, culturels et autres (partis politiques, mouvements sociaux) ;
3) intermédiaire, combinant les caractéristiques des entreprises et des organismes publics (coopératives, partenariats) ;
4) associatif, né de la réalisation mutuelle d'intérêts (clubs, groupes informels).
Une autre classification distingue deux grands types d'organisations : administratives et publiques. Les premiers, à leur tour, sont divisés en :
1) industriel et économique, ainsi que financier ;
2) gestion administrative (organismes gouvernementaux de différents niveaux) ;
3) les organismes scientifiques et de recherche ;
4) les institutions de services culturels et de loisirs pour la population.
Les organisations publiques comprennent les partis politiques et les organisations publiques bénévoles, les syndicats créatifs et autres.
La typologie des organisations fondée sur des caractéristiques sectorielles est répandue dans la littérature sociologique nationale : industrielle et économique, financière, administrative et managériale, de recherche, éducative, médicale, socioculturelle, etc.
Les éléments les plus importants de la structure sociale de la société sont les groupes sociaux et les communautés sociales.
Les concepts de groupe social et de communauté sociale sont les plus controversés dans la communauté sociologique. Il existe différents points de vue sur l’interprétation de ces deux concepts, parmi lesquels les deux plus courants peuvent être identifiés :
1. Les communautés sont désignées comme synonymes de groupes sociaux. Dans ce cas, les sociologues ne considèrent généralement pas la communauté en tant que telle, se limitant à une analyse détaillée de la définition d'un groupe social.
2. Les concepts de groupe social et de communauté sociale sont très différents.
Qu’entendent, dans ce cas, les experts par groupe social et communauté sociale ?
Une communauté sociale est généralement comprise comme un certain ensemble d'individus, caractérisés par une relative intégrité, agissant en tant que sujet indépendant d'interaction sociale.
La base de la formation de communautés peut être (et est) les besoins et les intérêts, les objectifs, le territoire de résidence, les activités communes, les attitudes politiques, l'âge, etc.
En sociologie, il existe trois significations principales du concept de « communauté sociale ».
Premièrement, la communauté en tant que lieu, c'est-à-dire l'interprétation la plus proche de la signification géographique de l'établissement humain sur un territoire fixe et limité est celle des groupes territoriaux, en tant qu'ensemble de personnes qui ont un lieu de résidence permanent commun et qui interagissent et dépendent les unes des autres dans le processus de satisfaction de besoins communs.
Deuxièmement, la communauté comme réseau de relations fondées sur des liens ethniques et consanguins : famille, clan, tribu, nationalité, nation.
Troisièmement, la communauté en tant que type spécifique de liens sociaux qui ont certaines qualités et présupposent la présence d'un « esprit communautaire » ou d'un « sentiment de communauté » : mouvements sociaux, partis politiques, organisations et associations de jeunesse, de femmes et autres de sympathies, d'intérêts, etc.
Traits caractéristiques des communautés sociales : territoire ; interaction sociale; la présence de certains liens entre les individus ; un certain sentiment d'appartenance ressenti par les membres d'une communauté sociale à un groupe particulier.
La communauté sociale est l'interconnexion d'individus qui sont des sujets indépendants de l'action sociale et se caractérisent par une unité relative, une similitude de buts, d'objectifs, d'intérêts basés sur les conditions générales de vie et d'activité.
Classification selon le degré de stabilité des communautés sociales :
I. Quasigroupes (communautés instables caractéristiques).
Particularités : instabilité des relations ; spontanéité
éducation; manque de diversité dans les interactions ;
courte durée des actions communes. À leur tour, parmi les quasi-groupes figurent :
a) Les publics sont des communautés sociales où les gens sont unis
interaction avec le communicateur. Le public peut faire de l'exercice
interaction directe avec le communicateur, et
indirect. Un trait caractéristique est que l'interaction y est
presque unilatéral, c'est-à-dire Retour du public à
le communicateur est faible.
b) Une foule est un rassemblement temporaire de personnes réunies dans un lieu fermé.
espace physique, communauté d’intérêts. Traits de caractère
foules : suggestibilité ; anonymat; spontanéité; l'invulnérabilité, c'est-à-dire
les gens dans une foule se sentent hors de tout contrôle social. Types de foule :
1) aléatoire, qui a la structure la plus définie, les gens
unis par un objectif mineur; 2) conditionnel - il s'agit d'une réunion
des personnes, planifiées à l'avance et relativement structurées ; 3)
expressif est un rassemblement de personnes, généralement organisé en
des fins de plaisir personnel de ses membres et de l'activité des personnes
est le but et le résultat ; 4) actif - en a 2
variétés : a) rassemblement - une foule émotionnellement excitée,
qui a tendance à recourir à des actions violentes, b)
une foule insurgée est une foule en action destructrice.
c) Les cercles sociaux sont les quasi-groupes les plus proches
à durable ; ce sont des associations libres basées sur des contacts avec des
connexion faiblement établie, dépourvue de relations stables entre
membres. Un trait caractéristique est que l'interaction en eux est presque toujours
visant à l'échange d'informations. Types : 1) les cercles de contact sont,
des communautés de personnes qui se rencontrent constamment d'une manière ou d'une autre
occasion, occasion; 2) les milieux professionnels sont sociaux
des communautés dont les membres échangent des informations exclusivement
à titre professionnel ; 3) les cercles amicaux sont des communautés dans
dans lequel les gens sont unis par des relations amicales ; 4) les cercles de statut sont une communauté de personnes ayant des statuts similaires. P. Communautés de stabilité moyenne (main-d'œuvre d'usine, classe d'école, etc.) ;
III. Communautés stables (nations, classes, etc.).
Classification selon la taille des communautés sociales : I. Grandes communautés sociales, c'est-à-dire les communautés qui existent dans l'ensemble du pays (par exemple, nations, classes, couches sociales, associations professionnelles) ; P. Communautés sociales moyennes, c'est-à-dire les communautés qui ont moins
échelle (par exemple, les résidents de la région d'Ivanovo); III. De petites communautés sociales, qui comprennent une famille, un groupe d'étude, une petite équipe de travail. Spontanéité et intelligence de l'interaction. Il existe des communautés formelles et des communautés informelles. Classification selon le contenu des communautés sociales : I. Communautés socio-économiques. Lors de l'identification de ces communautés, les principaux critères sont des critères tels que la présence ou l'absence de privilèges, un certain mode de vie et la possession de biens. Les différences entre communautés peuvent être enregistrées de différentes manières : dans la religion, dans le droit coutumier, dans le droit formel, etc. II. Communautés socio-ethniques. L'ethnicité est une communauté sociale historiquement établie, caractérisée par un lien avec un certain territoire, un environnement commun d'activité économique, une langue, une religion et une culture communes.
III. Communautés sociodémographiques. Critères de division : sexe, âge.
IV. Communautés socioprofessionnelles (entreprises) : 1) personnes engagées dans un travail mental, de gestion et physique ; 2) par métier.
V. Les communautés socio-territoriales sont des ensembles de personnes qui ont une attitude unifiée envers un certain territoire économiquement développé.
Une forme spécifique d'existence des communautés sociales sont les groupes sociaux, qui sont compris comme des ensembles d'individus limités par des critères d'adhésion informels ou formels. Un groupe social apparaît lorsque ses membres sont impliqués dans un processus d'interaction sociale dynamique basé sur les besoins et les intérêts communs de ses membres. La diversité des besoins et des intérêts humains détermine également la diversité des groupes sociaux. Classement selon l'appartenance de l'individu au groupe.
1. Un endogroupe est un groupe auquel un individu sent qu'il appartient et dans lequel il est identifié de telle manière qu'il considère les membres de l'endogroupe comme « Nous ».
2. Un groupe de butin est un groupe auquel un individu n'appartient pas et pour les membres du groupe il sélectionne la valeur « Autres ».
Les connexions intra-groupe et hors groupe peuvent se chevaucher. Les sentiments d'un groupe, la recherche de ses membres parmi d'autres personnes sont très importants pour chaque personne. L'expulsion d'un endogroupe est toujours très douloureuse pour un individu. Les stéréotypes sociaux jouent un rôle important dans les relations au sein du groupe et hors-groupe.
Un stéréotype social est une image partagée d’un autre groupe.
Les stéréotypes sociaux sont une conséquence de l'évaluation sociale d'un groupe, qui se transmet à chacun de ses membres. Les groupes externes sont souvent perçus par les individus à travers des stéréotypes.
Classement n°2.
Un groupe de référence est une communauté réelle ou conditionnelle de personnes avec laquelle un individu se rapporte comme avec l'éthanol et aux normes, opinions, valeurs et évaluations dont il est guidé dans son comportement et son estime de soi.
Ces groupes remplissent 2 fonctions principales pour l'individu :
a) normatif (se manifeste dans le fait que ce groupe est une source
normes de comportement, sociales attitudes et orientations de valeurs de l'individu);
b) comparatif (se manifestant par le fait que le groupe de référence
agit comme un échelon à l'aide duquel un individu peut évaluer
vous-même et les autres).
Classification selon la nature des relations entre les membres du groupe :
1. Primaire sont des groupes dans lesquels chaque membre considère les autres membres du groupe comme des individus et des individus, c'est-à-dire que la relation entre les groupes est de nature profondément personnelle et intime. Ils se concentrent davantage sur l’interaction émotionnelle que sur la performance ; ils forment la personnalité, en eux elle est socialisée.
2. Secondaire - ce sont des groupes dans lesquels il n'y a pas nécessairement de contacts personnels amicaux, mais tous les contacts sont nécessairement fonctionnels, comme l'exigent les rôles sociaux. Ils se concentrent sur l’objectif et le produit final. Ils peuvent être considérés par une personne comme un mécanisme permettant d'atteindre un certain objectif. Les groupes secondaires contiennent presque toujours un certain nombre de groupes primaires.
Classement par taille de groupe social :
1, Les grands se caractérisent par : a) rationnel
actions orientées vers un objectif ; b) utilisation rare du groupe
des avis; c) le contrôle social s'exerce de haut en bas ; d) le conformisme
à la politique menée par la partie active du groupe.
2. Les petits sont : a) non axés sur les objectifs du groupe
Actions; b) l'opinion de groupe est une forme permanente
controle social; c) conformité aux normes du groupe.
Petit groupe et ses variétés. Dynamique sociale.
Un petit groupe est un petit nombre de personnes qui connaissent bien
les uns les autres et interagissent constamment les uns avec les autres.
Signes d'un petit groupe :
1. nombre limité de membres du groupe (2 à 20 personnes) ;
2. stabilité de la composition (un petit groupe repose sur la singularité individuelle et l'indépendance des participants) ;
3. structure interne (comprend un système de rôles et de statuts informels, un mécanisme de contrôle social, des sanctions, des normes et des règles de comportement) ;
4. le nombre de connexions (appariées) augmente en progression géométrique si le nombre de termes augmente en progression arithmétique ;
5. plus le groupe est petit, plus les interactions en son sein sont intenses ;
6. la taille du groupe dépend de la nature de son activité ;
7. l'appartenance à un groupe est motivée par l'espoir d'y trouver la satisfaction de besoins personnels ;
8. l'interaction au sein d'un groupe n'est durable que lorsqu'elle s'accompagne d'un renforcement mutuel des personnes qui y participent ;
9. Le groupe offre à chacun le maximum d'avantages disponibles, car ce sont des personnes tout aussi utiles.
Formes de petits groupes (G. Simmel) : I. Une dyade est un groupe composé de deux personnes. Les membres de la dyade nouent des relations interpersonnelles stables basées sur les sentiments. Il y a un échange émotionnel actif entre les membres de la dyade.
II. Une triade est l'interaction active de trois personnes. Les sociologues estiment que c’est dans la triade que naît le social, puisque c’est là que surgit d’abord le phénomène de la majorité. La triade en tant que groupe social est plus stable, car elle a moins d'émotions et une division du travail plus développée.
La dynamique de groupe est l'interaction des membres d'un groupe social entre eux.
Les processus de dynamique de groupe comprennent la gestion et le leadership, la formation de l'opinion de groupe, la cohésion de groupe, les conflits, la division de groupe et d'autres méthodes de régulation du comportement des membres du groupe.
3. Institutions sociales et organisations sociales
Arkady Ilitch Prigoji
Un chercheur de premier plan dans le domaine des problèmes des organisations sociales, A.I. Prigozhin, donne dans plusieurs de ses travaux une description détaillée et significative des organisations sociales.
Premièrement, une organisation est comprise comme un groupe créé artificiellement de nature institutionnelle qui remplit une fonction sociale spécifique. En ce sens, l’organisation agit comme un élément de la structure sociale. En ce sens, le terme « organisation » désigne une entreprise, une banque, une école, un organisme gouvernemental, un syndicat bénévole, etc. En ce sens, « institution sociale » et « organisation sociale » sont identiques.
Deuxièmement, l'organisation fait référence à un type d'activité déjà défini, un processus associé à un impact intentionnel sur un objet, ce qui signifie la présence, d'une part, d'un organisateur, et d'autre part, d'un contingent d'organisés. En ce sens, le terme « organisation » coïncide avec le terme « gestion », même s'il ne l'épuise pas complètement.
Troisièmement, il s'agit « d'une certaine structure, structure et type de connexions comme moyen de relier des parties en un tout, spécifique à chaque type d'objet ». En ce sens, le terme « organisation » agit comme une propriété, un attribut d'un objet social. En ce sens, le terme « organisation » est utilisé lorsqu'il est nécessaire de distinguer le degré d'ordre interne et de cohérence des éléments d'un système social particulier.
Cela nous permet de distinguer trois significations différentes du terme organisation, organisation - en tant qu'objet, en tant qu'activité d'organisation et en tant que propriété d'un objet.
Le premier sens est que l’organisation en tant qu’objet est essentielle. La caractéristique déterminante d’une organisation sociale, selon A.I. Prigogine, est que « l’organisation est une communauté cible ». L'organisation sociale fait l'objet d'études en sociologie et en philosophie, en psychologie, en sciences politiques, en économie et dans un certain nombre d'autres sciences. Chacun d’eux a sa propre vision et chacun l’étudie depuis sa propre position. Malgré le fait que dans la recherche nationale et étrangère, l'idée dominante est celle de l'organisation en tant que système ciblé, c'est-à-dire l'objectif est placé à l'une des premières places en importance ; c'est l'un des points les plus controversés dans la compréhension de l'organisation.
L'unification des personnes dans une organisation sociale se produit dans deux cas :
Premièrement, lorsque la réalisation d’un objectif commun ne peut être obtenue que par la réalisation d’objectifs individuels (gains, prestige, réalisation de ses capacités), ainsi, par exemple, des entreprises et des institutions apparaissent,
Deuxièmement, lorsque les objectifs individuels ne peuvent être atteints que par la promotion et la réalisation d'objectifs communs, à la suite desquels apparaissent, par exemple, des sociétés par actions et des organisations dites publiques (de masse, syndicales).
Les organisations sociales présentent un certain nombre de caractéristiques principales :
1. ils ont un caractère cible, car sont créés pour atteindre certains objectifs, s'efforcent de les atteindre aussi rapidement et efficacement que possible ;
2. les membres de l'organisation sont répartis le long de l'échelle hiérarchique selon leurs rôles et statuts ;
3. division du travail, sa spécialisation selon les fonctions
signe;
4. disposer de mécanismes et de moyens pour réguler et contrôler les activités de divers éléments de l'organisation (par le biais de normes intra-organisationnelles).
L'efficacité des organisations sociales est due à l'émergence d'un effet de synergie.
La synergie est une augmentation d'énergie supplémentaire qui dépasse la somme des efforts individuels de leurs participants. Dans les organisations sociales, ce phénomène s'avère également contrôlable, c'est-à-dire il peut être renforcé, voire modifié.
Étapes du processus d'augmentation de l'énergie de l'organisation sociale :
1. l'effet est obtenu grâce à la participation de masse, c'est-à-dire simultanéité, unidirectionnalité de nombreux efforts ;
2. introduction des formes les plus simples de division du travail commun, répartition des participants les uns par rapport aux autres ;
3. spécialisation, c'est-à-dire répartition du travail selon la spécialité, lorsque chacun effectue une partie du travail global et y réalise haut degré compétence.
Typologies des organisations sociales. I. Les organisations sociales sont réparties selon les sphères d'activité sociale (typologie horizontale). Par exemple, ils distinguent le travail, le socio-politique, les loisirs, l'éducation, etc.
P. Typologie verticale (les organisations sociales semblent imprégner l'ensemble de la société, chacune de ses sphères) ;
a) Institutions bureaucratiques - elles prévoient une division des rôles, une spécialisation du travail, une place appropriée dans la hiérarchie et une subordination à certaines règles et normes ;
b) Associations bénévoles - elles se caractérisent par 3 caractéristiques : 1) le but est de protéger les intérêts communs des membres de l'association ; 2) l'adhésion est volontaire ; 3) ne sont pas associés à des agences gouvernementales.
III. Typologie des organisations sociales par A. I. Prigozhin. Il divise les organisations sociales en 2 grands groupes :
1. « L'organisation elle-même » :
a) Les organisations commerciales sont les principales organisations
les entités créées par l'État, les collectivités locales, les sociétés par actions, etc., et
par conséquent, en règle générale, ils sont municipaux, étatiques,
privé. À partir des critères de leurs domaines d'activité, il identifie :
production, commerce, service, éducation, médical,
culturel, managérial, scientifique, design. Les trois premiers font référence à
système de production et de distribution de valeurs et de services sociaux.
Le reste appartient au domaine du travail mental.
Fonctions des organisations commerciales : 1) assurer la gestion sociale et le contrôle social ; travailler pour satisfaire les besoins humains; 3) établir un système de relations entre les personnes et les communautés sociales (relations de coopération, de coopération, de subordination/subordination, etc.) ;
b) Organisations syndicales (publiques). Créé pour
satisfaire les besoins des gens en matière de communication, de réalisation de soi, de réception
caractéristiques supplémentaires.
Les organisations syndicales sont une forme d’initiative publique et d’autonomie de masse.
Types d’organisations alliées par buts et orientations :
* Organisations travaillant principalement dans l'intérêt de la société ;
* Organisations travaillant principalement dans l'intérêt de leurs membres. La meilleure option- type mixte.
2. "Semi-organisation."
a) Les organisations associatives sont des groupes sociaux,
existant en raison de la satisfaction mutuelle des intérêts de leurs membres, c'est-à-dire
le but de l’un peut être un moyen d’atteindre le but d’un autre. Pour eux
inclure la famille, le groupe informel, l’école scientifique. Caractéristiques : 1) autonomie
à partir de mercredi; 2) stabilité relative de la composition ; 3) présence d'un leader ; 4)
solutions générales; 5) la présence de normes et de valeurs collectives ;
b) Les colonies sont des organisations qui agissent comme des associations
personnes sur un territoire commun pour qu'ils puissent réaliser des choses communes,
Buts communs.
Une institution sociale est un système organisé historiquement établi de connexions et de normes sociales qui unit des valeurs sociales importantes et des procédures qui satisfont les besoins fondamentaux de la société.
Le terme « institution sociale » a été introduit pour la première fois dans la circulation scientifique par le scientifique anglais Herbert Spencer dans la seconde moitié du XIXe siècle. Analysant la structure sociale de la société, Spencer a identifié six types d'institutions sociales : la parenté, l'éducation, la politique, la profession, l'église et l'industrie. Dans ses travaux sociologiques, il a étudié en détail l'évolution de ces institutions sociales à l'aide d'un important matériel ethnographique.
Ainsi, l'essence d'une institution sociale ne réside pas dans le système de normes sociales qui déterminent les activités des personnes dans certaines sphères de la vie publique, mais dans les activités mêmes visant à satisfaire les besoins vitaux de la société. Toute institution sociale naît et fonctionne, répondant à l'un ou l'autre besoin social. Si un tel besoin devient insignifiant ou disparaît complètement, alors l’existence de l’institution perd son sens et disparaît également.
5 institutions sociales fondamentales :
1. L’institution de la famille et du mariage satisfait le besoin de reproduction ;
2. L'institution politique répond aux besoins de sécurité et de maintien de l'ordre public ;
3. L'Institut d'économie satisfait le besoin de subsistance ;
4. L'Institut d'Éducation répond aux besoins de transfert de connaissances et de socialisation des jeunes générations ;
5. L'Institut de Religion répond au besoin de résoudre les problèmes spirituels et de rechercher le sens de la vie humaine.
Signes d'une institution sociale :
1. attitudes et modèles de comportement ;
2. les caractéristiques culturelles symboliques (tout élément matériel et immatériel de la culture qui exprime sous une forme concentrée les caractéristiques spécifiques d'une institution donnée) ;
3. traits culturels utilitaires (utiles) ;
5. idéologie.
Les fonctions des institutions sociales sont inextricablement liées aux besoins fondamentaux du système social, dont la satisfaction assure sa stabilité et son fonctionnement.
Principales fonctions des institutions sociales :
1) crée une opportunité pour les membres de cette institution de satisfaire leurs besoins et leurs intérêts ;
2) régule les actions des membres de la société dans le cadre des relations sociales ;
3) assure la durabilité de la vie publique ;
4) assure l’intégration des aspirations, des actions et des intérêts
personnes;
5) exerce un contrôle social.
Selon leur portée et leurs fonctions, les institutions sociales sont divisées en
a) relationnel - déterminer la structure du rôle de la société dans le système de relations ;
6) réglementaire, définissant les limites admissibles des actions indépendantes par rapport aux normes de la société au nom d'objectifs personnels et de sanctions qui punissent le dépassement de ces limites (cela inclut tous les mécanismes de contrôle social) ;
c) culturel, lié à l'idéologie, à la religion, à l'art, etc. ;
d) intégratif, lié aux rôles sociaux, responsable
pour garantir les intérêts de la communauté sociale dans son ensemble.
Le processus même d’organisation, de rationalisation et de formalisation des activités des individus est appelé institutionnalisation. Les étapes suivantes peuvent être distinguées dans le processus d’institutionnalisation :
1. l'émergence d'un besoin dont la satisfaction nécessite des actions conjointes organisées ;
2. formation d'objectifs communs ;
3. l'émergence de normes et de règles sociales au cours d'interactions sociales spontanées réalisées par essais et erreurs ;
4. l'émergence de procédures liées aux normes et réglementations ;
5. institutionnalisation des normes et règles, des procédures, c'est-à-dire leur acceptation, leur application pratique ;
6. mise en place d'un système de sanctions pour maintenir les normes et règles, différenciation de leur application dans les cas individuels ;
7. création d'un système de statuts et de rôles couvrant tous les membres de l'institut sans exception. Le point final de ce processus est la création, conformément aux normes et règles, d'un statut et d'une structure de rôle clairs, socialement approuvés par la majorité des participants à ce processus social.
Groupe social- est une association de personnes liées par des relations communes, ayant des normes, des valeurs et des traditions communes. Le facteur de cohésion d'un groupe est l'intérêt commun, c'est-à-dire besoins spirituels, économiques ou politiques. Sociale Le groupe est une sorte d'intermédiaire entre un individu et la société dans son ensemble. De nombreuses caractéristiques humaines sont le résultat d’une activité de groupe. Par exemple, la parole, le langage, etc. le nombre de groupes sur terre dépasse le nombre d'individus. Ceci est possible parce que une personne peut être membre de plusieurs groupes à la fois.
Communauté sociale: au sens large - synonyme des groupes sociaux en général. Au sens étroit - social. les communautés sont des ensembles de personnes relativement stables, ktr. ont des caractéristiques relativement identiques de mode de vie, de conscience de masse, caractérisées par la coïncidence ou la proximité du social. normes, intérêts, systèmes de valeurs
Basique signes de communautés: sentiments mutuels d'identification des individus, solidarité et entraide, langage commun, espace territorial limité, avantages découlant des efforts individuels et de la solidarité. Basique caractéristiques: composition quantitative, durée d'existence de la communauté, densité des liens entre individus.
24. Rôle social et social le statut sont des concepts très proches, presque synonymes. Le terme statut est une caractéristique statique, car concerne principalement le social La structure, et la notion de rôle est une caractéristique dynamique, c'est une action dans le cadre des droits et obligations d'un statut particulier. Sociale un rôle est une manière de se comporter, ktr. correspond aux normes acceptées dans une société donnée et dépend des facteurs sociaux statut humain.
Basique caractéristiques du rôle : mode de comportement, formalisation - certaines - communication selon le formel
des règles, certaines informelles, l'échelle des connexions - certaines impliquent une interaction avec de nombreuses personnes, d'autres avec un nombre limité ; émotions - certaines nécessitent un comportement sobre et sans émotion, d'autres de l'expressivité, de l'émotivité ; motivation – le même rôle peut permettre plusieurs motivations.
Sociale le rôle est divisé en deux composantes : 1. Comportement de rôle - comportement spécifique ; 2. Attentes du rôle - ce que les autres attendent du porteur d'un rôle donné. Il n’y a pas toujours de correspondance entre le comportement et les attentes en matière de rôle.
La société crée donc un système social. le contrôle, une partie importante du CTR. est un ensemble de sanctions.
Classement social Groupe
1. Formel et informel. En f. les groupes, les relations et les interactions sont établis et réglementés par des actes juridiques. La formalité des groupes se manifeste : 1. dans une hiérarchie plus ou moins rigide ; 2. spécialisation claire des membres du groupe exerçant leurs fonctions. Les informels se développent spontanément et ne disposent pas d'actes juridiques réglementaires. Le lien se produit en raison de l’autorité (leader). 2. Par taille : petite, moyenne, grande.
Petit groupe- il s'agit d'un petit nombre de personnes (2 à 7) qui interagissent constamment les unes avec les autres, sont en contact direct, ont des objectifs et des intérêts communs, c'est pourquoi un petit groupe est parfois appelé contact, primaire (famille, amis).
Grand groupe- un ensemble de personnes qui sont unies, en règle générale, par une caractéristique socialement significative (nationalité, religion). Caractéristiques : objectifs rationnels, actions orientées, recours extrêmement rare à l'opinion de groupe, social. les contacts sont impersonnels, unilatéraux, de nature utilitaire (les membres des grands groupes n'entrent jamais en contact avec tous les membres du groupe).
Groupes intermédiaires- ce sont des associations relativement stables de personnes qui ont des objectifs et des intérêts communs, liés par une même activité, mais qui en même temps ne sont pas en contact étroit les unes avec les autres.
3. Réel et social(nominal-conditionnel).
De vrais groupes se distinguent par une caractéristique qui existe réellement dans la réalité et qui est reconnue par le porteur de cette caractéristique.
Les vrais groupes peuvent être petits, moyens et grands.
Groupes nominaux - Il s’agit de grands groupes de population artificiellement construits à des fins d’analyse statistique sur la base de caractéristiques aléatoires sans signification sociale particulière. L'appartenance à un tel groupe n'est pas reconnue par le membre et peut très rarement devenir la base d'une consolidation. A la frontière entre les groupes réels et nominaux se trouvent les agrégats.
Il s'agit d'ensembles de personnes identifiées à partir de caractéristiques comportementales (public, radio, télévision, cinéma, théâtres, spectacles, certains types de foule).
4. primaire et secondaire. Primaire- Il s'agit de petits groupes caractérisés par des liens étroits entre les membres et ayant une grande influence sur l'individu. Secondaire- n'ont pas de relations étroites entre les membres du groupe.
L'intégrité du groupe est assurée par la présence d'objectifs communs.
Le degré d'impact sur l'individu est très faible. Il y en a des grands et des moyens.
5. Référence groupes- ce sont ceux qui, de par leur autorité sur un individu, sont capables d'exercer une forte influence sur lui. Un groupe de référence pour un individu.
Il existe 3 types de groupes réels en tant que sous-classe indépendante, ils sont appelés principaux :
1. stratification (races, classes, états),
2. ethnique(nations, peuples, nationalités, tribus, clan),
3. territorial(citadins, villageois, campagnards).